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临了他又搬出颂扬德国民族的老调，说德国人是道德的民族（据赫尔德说，这就是跟别的民族不大相同的地方）——忠实的民族（其中包括真诚、忠实、义气、正直等等的意思），卓越的民族，（像费希特说的）——还有德国人的力，那是一切正义一切真理的象征，德国人的思想，德国人的豪爽，德国人的语言，世界上唯一有特色的语言，和种族一样保持得那么纯粹的，德国的女子，德国的美酒，德国的歌曲……“德国，德国，在全世界德国都是高于一切！”
克利斯朵夫表示不服。
莱哈脱太太跟着哄笑。
他们三个一起直着嗓子大叫大嚷，但还是很投机，因为他们知道彼此都是真正的德国人。
克利斯朵夫常常到这对新朋友家里去谈天，吃饭，和他们一起散步。
丽丽·莱哈脱很宠他，替他做些很好的饭菜，很高兴能借此机会满足一下她自己的食欲。
她在感情方面和烹调方面都体贴得不得了。
庆祝克利斯朵夫生日的时候，她特意做了一块蛋糕，四周插着二十支蜡烛，中央用糖浇成一个希腊装束的肖像，手里抱着一束花，代表依伊菲姬尼。
克利斯朵夫虽然嘴里反对德国人，骨子里是十足地道的德国人，对她那股真情的不大高雅的表现大为感动。
至诚的莱哈脱夫妇还会想出更细腻的方法来证明他们的友情。
只认识几个音符的莱哈脱，听了太太的主意，买了克利斯朵夫的二十本歌集（这是那出版家卖出的第一批货），分送给他各地教育界方面的熟人。
他又叫人寄了一部分给莱比锡和柏林两地的书铺，那是他为了编教科书而有往来的。
这种瞒着克利斯朵夫所做的又动人又笨拙的推销工作，暂时也并没一点儿效果。
分散出去的歌集似乎不容易打出路来：没有一个人提到它。
莱哈脱夫妇眼看社会这样冷淡非常伤心，觉得幸而没有把他们的举动告诉克利斯朵夫，否则非但不能使他安慰，反而要加增他的痛苦。
可是实际上什么都不会白费的，人生就不少这样的例子，任何努力绝不落空。
可能多少年的杳无音讯，忽然有一天你会发觉你的思想已经有了影响。
克利斯朵夫的歌集就是这样的迈着小步，踏进了少数人士的心坎，他们孤零零地待在内地，或是因为胆小，或是因为打不起精神而没有对他说出他们的感想。
只有一个人写信给他。
在莱哈脱把集子寄出了三个月以后，克利斯朵夫收到一封挺客气的、热烈的、表示写的人非常感动的信，用的是老式的体裁，发信的地方是图林根邦的一个小城，署名是大学教授兼音乐导师彼得·苏兹博士。
那真使克利斯朵夫愉快极了，但他在莱哈脱家把搁在口袋里忘了好几天的信拆开来的时候，莱哈脱夫妇比他更愉快。
他们一同看信。
莱哈脱夫妇彼此丢着眼色，克利斯朵夫并没注意。
他当时满面春风，可是莱哈脱发现他把信念到一半忽而沉下脸来，停住了。
“嗯，干吗你不念下去了？”
他问克利斯朵夫。
克利斯朵夫把信往桌上一扔，愤愤地说：“嘿！
岂有此理！”
“怎么啦？”
“你去看吧！”
他背对着桌子，站在一边生气了。
莱哈脱和太太一起念着，看来看去全是些佩服到五体投地的话。
“怎么回事？我看不出呀……”
“你看不出？你看不出？……”
克利斯朵夫嚷着，拿起信来送到他眼前，“难道你不识字吗？你没看出他也是个勃拉姆斯党吗？”
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