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这些情形对他绝对不是新鲜的。
这些音乐会，这个乐队，这班听众，他都是熟的。
但突然之间他觉得一切都虚伪。
一切，连他最心爱的《哀格蒙特序曲》在内，那种虚张声势的**、一板三眼的激昂慷慨，这时都显得不真诚了。
没有问题，他所听到的并非贝多芬和舒曼，而是贝多芬和舒曼的可笑的代言人，而是嘴里嚼着东西的群众，把他们的愚蠢像一团浓雾似的包围着作品。
——不但如此，作品中间，连最美的作品中间，也有点儿令人不安的成分，为克利斯朵夫从来没感觉到的……究竟是怎么回事呢？他不敢分析，以为怀疑心爱的大师是亵渎的。
他不愿意看，可是已经看到了，而且还不由自主地要看下去；像比萨的含羞草一般，他在指缝里偷看。
他把德国艺术**裸地看到了。
不论是伟大的还是无聊的，所有的艺术家都婆婆妈妈的、沾沾自喜的，把他们的心灵尽量暴露出来。
有的是丰富的感情、高尚的心胸，而且真情洋溢，把心都融化了；日耳曼民族多情的浪潮冲破了堤岸，最坚强的灵魂给冲得稀薄，懦弱的就给淹溺在它灰色的水波之下：这简直是洪水；德国人的思想在水底里睡着了。
像门德尔松、勃拉姆斯、舒曼，以及等而下之的那些浮夸感伤的歌曲的小作家，又有些怎么样的思想！
完全是沙土，没有一块岩石。
只是一片湿漉漉的、不成形的黏土……这一切真是太荒唐太幼稚了，克利斯朵夫不相信听众会不觉得。
但他向周围瞧了一下，只看见一些恬然自得的脸，早就肯定他们所听到的一定是美的，一定是有趣的。
他们怎么敢自动加以批评呢？对于这些人人崇拜的名字，他们是非常尊敬的。
并且有什么东西他们敢不尊敬呢？对他们的音乐节目，对他们的酒杯，对他们自己，他们都一样的尊敬。
凡是跟他们多少有些关系的，他们心里一概认为“妙不可言”
。
克利斯朵夫把听众与作品轮流打量了一番，觉得作品反映听众，听众也反映作品。
克利斯朵夫忍俊不禁，装着鬼脸。
等到合唱班庄严地唱起一个多情少女的羞怯的《自白》，他再也抑止不住，竟自大声地笑了。
四下里立刻响起一片愤怒的嘘斥声。
邻座的人骇然望着他，而他一看到这些吃惊的脸更笑得厉害，甚至把眼泪都笑了出来。
这一下大家可恼了，喊着：“滚出去！”
他站起来走了，耸耸肩膀，笑得浑身扭动。
全场的人看了都气愤至极。
从此克利斯朵夫就慢慢地跟他城里的人处于敌对的地位。
有了这次经验以后，克利斯朵夫回到家里，决定把几个“素受尊重的”
音乐家的作品重新浏览一遍。
结果他大为懊丧，因为发现他最敬爱的某些大师也有说谎的。
他竭力怀疑，以为自己看错了。
——可是不，没有怀疑的余地……一个伟大民族的艺术财富中竟有那么些平庸的作品与谎言，他真是大吃一惊。
经得起磨勘的乐曲实在太少了！
从此，要去看别的心爱的作品的时候，他就免不了心惊肉跳……可怜他像中了妖法似的，到处都碰到同样的失意！
他为了某几个大师简直心都碎了，仿佛失掉了一个最爱的朋友，也仿佛突然发觉自己那么信任的朋友已经把他欺骗了多年。
他为之痛哭流涕，夜里睡不着了，苦恼不已。
他责备自己：是不是他不会判断了？是不是他完全变了傻子？……不，不，他比什么时候都更能看到太阳的光辉，更能感到生命的丰满：他的心并没愚弄他……
他又等了好久，不敢惊动他认为最好最纯粹的作家，那些圣中之圣。
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