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第七章 不朽茶人(第1页)

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第七章不朽茶人

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在宗教里,未来乃身后之事。

在艺术中,当下即是永恒。

茶人认为,真正的艺术鉴赏,唯有以艺术为生活方式的人方可达成。

他们在茶室里成就高度的优雅精致,并试图将其引入自己的日常生活。

任何时候都须保持心境平和,时刻谨言慎行,绝不扰乱周遭的和谐。

从和服剪裁用色,到体型步态,都要体现出自身的艺术人格。

这些细节皆不可轻视,因为一个人只有把自身引向美,才能拥有接近美的资格。

因此,茶人努力突破艺术家的范畴,去成为艺术本身。

这便是唯美主义的禅思。

完美无处不在,我们只需拥有一颗愿意辨识的心。

利休很爱引用一首古歌:

常盼春不至,我道意已浓。

深谷藏蓓蕾,雪岭萌新芽。

茶人对艺术的贡献涉及诸多方面。

如茶室之章所述,他们全面革新了传统建筑及室内装饰文化,创立了新的样式。

其影响甚至遍及16世纪以后修建的宫殿寺院。

才华横溢的小堀远州在桂离宫、名古屋城、二条城以及孤篷庵都留下了天才的印记。

日本著名园林皆出自茶人设计。

若没有这些茶人的灵感鼓舞,日本陶器或许难以达到如今的卓越品质。

茶道对茶具制造的讲究,激发了陶艺师最大程度的天赋和巧智。

但凡日本陶艺研究者,想必都对“远州七窑”

耳熟能详。

日本织物中也有许多以茶人命名的色彩和花纹。

事实上,茶人在艺术的每个角落,都留下了难以磨灭的足迹。

他们对绘画和漆器做出的贡献自然无须赘言。

日本绘画的一大派系,就发祥于拥有茶人、漆师、陶匠等众多身份的本阿弥光悦[32]。

与他的作品相比,其孙光甫与甥孙光琳、乾山的作品都显得黯然失色。

众所周知,所谓光琳派,实际是茶道精神的表达。

这一派所描绘的粗犷线条中,仿佛潜藏着大自然本身的勃勃生机。

茶人对艺术界的影响固然巨大,但那丝毫不及他们对日常生活的影响。

不仅是礼仪与社交的习俗,就连家居生活的细节之中,我们也能感知到茶人的存在。

许多精致的菜肴及配膳方法都为茶人所创。

他们教会我们穿着色调淡雅的服装,指导我们用正确态度欣赏花草。

他们还强调了人类生来爱好简素,并向我们展示了人性之美。

事实上,正是在他们的教化之下,茶才走进了普通人的生活中。

人生如同一片波澜滔天的喧嚣之海,里面充斥着愚蠢和徒劳,那些不懂调节自身的人,外表看似幸福安宁,却始终囚困在无尽的悲惨中。

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