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一八五三年十一月，俄罗斯向土耳其宣战。
托尔斯泰初时在罗马尼亚军队中服务，以后又转入克里米军队，一八五四年十一月七日，他到塞白斯多堡（Sébastopol）。
他胸中燃烧着热情与爱国心。
他勇于尽责，常常处于危险之境，尤其在一八五五年四月至五月间，他三天中轮到一天在第四棱堡底炮台中服务。
成年累月地生活于一种无穷尽的紧张与战栗中，和死正对着，他的宗教的神秘主义又复活了。
他和神交谈着。
一八五五年四月，他在《日记》中记有一段祷文，感谢神在危险中保护他并请求他继续予以默佑，“以便达到我尚未认识的，生命底永恒的与光荣的目的……”
他的这个生命底目的，并非是艺术，而已是宗教。
一八五五年三月五日，他写道：
“我已归结到一个伟大的思想，在实现这思想上，我感到可以把我整个的生涯奉献给它。
这思想，是创立一种新宗教，基督底宗教，但其教义与神秘意味是经过澄清的……用极明白的意识来行动，以便把宗教来结合人类。”
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这将是他暮年时底问题。
可是，为了要忘掉眼前的情景起见，他重新开始写作。
在枪林弹雨之下，他怎么能有必不可少的精神上的自由来写他的回忆录底第三部《青年时代》？那部书是极混沌的：它的紊乱，及其抽象分析底枯索，如斯当达（Stendhal）式的层层推进的解剖[620]，大抵是本书诞生时底环境造成的。
但一个青年底头脑中所展演的模糊的幻梦与思想，他竟有镇静深刻的探索，亦未始不令人惊叹。
作品显得对于自己非常坦率。
而在春日底城市写景，忏悔的故事，为了已经遗忘的罪恶而奔往修道院去底叙述中，又有多少清新的诗意！
一种热烈的泛神论调，使他书中若干部分含有一种抒情的美，其语调令人回想起《高加索纪事》。
例如这幅夏夜底写景：
“新月发出它沉静的光芒。
池塘在闪耀。
老桦树底茂密的枝叶，一面在月光下显出银白色，另一面，它的黑影掩蔽着棘丛与大路。
鹌鹑在塘后鸣噪。
两棵老树互相轻触底声息，不可闻辨。
蚊蝇嗡嗡，一只苹果坠在枯萎的落叶上，青蛙一直跳上阶石，绿色的背在月下发光……月渐渐上升；悬在天空，普照宇宙；池塘底光彩显得更明亮；阴影变得更黝黑，光亦愈透明……而我，微贱的虫蛆，已经沾染着一切人间的热情，但因了爱情底巨力，这时候，自然，月，和我，似乎完全融成一片。”
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