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三绝望
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对于一切事物和对于他自己的憎厌，把他卷入一五二七年在翡冷翠爆发的革命漩涡中。
弥盖朗琪罗在政治方面的思想，素来亦是同样的犹豫不决，他的一生，他的艺术老是受这种精神状态底磨难。
他永远不能使他个人的情操和他所受的梅迭西斯底恩德相妥协。
而且这个强项的天才在行动上一向是胆怯的；他不敢冒险和人世底权威者在政治的与宗教的立场上斗争。
他的书信即显出他老是为了自己与为了家族在担忧，怕会干犯什么，万一他对于任何专制的行为说出了什么冒昧的批评[346]，他立刻加以否认。
他时时刻刻写信给他的家族，嘱咐他们留神，一遇警变马上要逃：
“要像疫疠盛行的时代那样，在最先逃的一群中逃……生命较财产更价值……安分守己，不要树立敌人，除了上帝以外不要相信任何人，并且对于无论何人不要说好也不要说坏，因为事情底结局是不可知的；只顾经营你的事业……什么事也不要参加。”
[347]
他的弟兄和朋友都嘲笑他的不安，把他当作疯子看待[348]。
“你不要嘲笑我，”
弥盖朗琪罗悲哀地答道，“一个人不应该嘲笑任何人。”
[349]
实在，他永远的心惊胆战并无可笑之处。
我们应该可怜他的病态的神经，它们老是使他成为恐怖底玩具；他虽然一直在和恐怖战斗，但他从不能征服它。
危险临到时，他的第一个动作是逃避，但经过一番磨难之后，他反而更要强制他的肉体与精神去忍受危险。
况他比别人更有理由可以恐惧，因为他更聪明，而他的悲观成分亦只使他对于意大利底厄运预料得更明白。
——但要他那种天性怯弱的人去参与翡冷翠底革命运动，真需要一种绝望底激动，揭穿他的灵魂底底蕴的狂乱才会可能呢。
这颗灵魂，虽然那么富于反省，深自藏纳，却是充满着热烈的共和思想。
这种境地，他在热情激动或信托友人的时候，会在激烈的言辞中流露出来，——特别是他以后和朋友LuigidelRiioPetreo和DonatoGiannotti诸人的谈话，为Giannotti在他的《关于但丁神曲的对语》中所引述的[350]。
朋友们觉得奇怪，为何但丁把Brutus与Cassius放在地狱中最后的一层，而把César倒放在他们之上（意即受罪更重）。
当友人问起弥盖朗琪罗时，他替刺杀暴君的武士辩护道[351]：
“如果你们仔细去读首段的诗篇，你们将看到但丁十分明白暴君底性质，他也知道暴君所犯的罪恶是神人共殛的罪恶。
他把暴君们归入‘凌虐同胞’的这一类，罚入第七层地狱，沉入鼎沸的腥血之中。
……既然但丁承认这点，那么说他不承认César是他母国底暴君而Brutus与Cassius是正常地诛戮自是不可能了；因为杀掉一个暴君不是杀了一个人而是杀了一头人面的野兽。
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