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附录：贝多芬的作品及其精神2
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六宗教音乐
全集卷一二三：《D调弥撒祭乐》（MissaSolemnis，inD）——这件作品始于一八一七，成于一八二三。
当初是为奥太子洛道夫兼任大主教的典礼写的，结果非但失去了时效，作品的重要也远远地超过了酬应的性质。
贝多芬自己说这是他一生最完满的作品。
——以他的宗教观而论，虽然生长在基督旧教的家庭里，他的信念可不完全合于基督教义。
他心目之中的上帝是富有人间气息的。
他相信精神不死须要凭着战斗、受苦、与创造，和纯以皈依、服从、忏悔为主的基督教哲学相去甚远。
在这一点上他与弥盖朗琪罗有些相似。
他把人间与教会的篱垣撤去了，他要证明“音乐是比一切智慧与哲学更高的启示”
。
在写作这件作品时，他又说：“从我的心里流出来，流到大众的心里。”
全曲依照弥撒祭曲礼的程序[184]，分成五大颂曲：（一）吾主怜我（Kyrie）；（二）荣耀归主（Gloria）；（三）我信我主（Credo）；（四）圣哉圣哉（Sanctus）；（五）神之羔羊（AgnusDei）[185]。
——第一部以热诚的祈祷开始，继以andante奏出“怜我怜我”
的悲叹之声，对基督的呼吁，在各部合唱上轮流唱出。
（五大部每部皆如朔拿大式分成数章，兹不详解。
）——第二部表示人类俯伏卑恭，颂赞上帝，歌颂主荣，感谢恩赐。
——第三部，贝多芬流露出独有的口吻了。
开始时的庄严巨大的主题，表现他坚决的信心。
结实的节奏，特殊的色彩，trompette的运用，作者把全部乐器的机能用来证实他的意念。
他的神是胜利的英雄，是半世纪后尼采所宣扬的“力”
的神。
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