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关于思考(第1页)

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关于思考

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不管藏书多么丰富的图书馆,如果不加整顿、杂乱无章的话,它能带给我们的好处都比不上那些规模小、藏书少但整理得条理井然、分类清楚的图书馆。

同理,不管你胸中的知识如何渊博,如果不能反复思考、咀嚼消化,你能得到的价值都要远逊于那些所知不多但能深入思考的人。

我们若想将所学的知识消化吸收、变为己有,并且能够充分应用发挥它们,就必须经过思考的过程,把自己的各方面知识结合起来,或是把自己的真理和其他真理互相比较。

当然,能经得起我们“深入思考”

的东西,其范围狭窄得很,只局限于我们所熟知的事情,所以我们必须不断求上进,不断学习。

我们可以随心所欲地读书或学习,爱读什么就读什么,爱学什么就学什么,但这里所谓的“思考”

,可就不是这回事了。

它像在风中扇火一般,必须始终不断地扇动,才能维持火焰不熄。

也就是说,在思考时必须要对思考的对象发生“兴趣”

,并且持之以恒、不可懈怠地刺激它。

兴趣发生的原因可分为两类:一是纯粹客观性的,二是主观性的。

后者是被有关自我的事件引发了思考的兴趣,而前者是对宇宙万物产生兴趣。

这一类人之所以思考,就如同我们的呼吸一般,纯属生理的自然现象,当然,这类人并不多见,连一般的所谓学者能进行真正思考的,也少得可怜。

思考和读书在精神上的作用可说是大异其趣,其差距之大恐令人难以置信。

本来,人类的头脑就有个体差异,有的人喜爱读书,有的人沉迷思考,再加上前述的距离,这原有的差异就变得更大了。

读书的时候,精神的一切活动全为书本所支配,读者会随书本之喜而喜,随书本之忧而忧,这就像把印章盖在封蜡上一样,读者感受到的喜怒哀乐的情绪,原不属于自己的精神所有。

而思考时则不然,在思考的瞬间,精神和外界完全隔绝,只随着自己的思考而活动,它不像读书时那样会被别人特定的思想所控制,而是会按照当事者的禀性和他当时的心情,提供一些数据和情绪。

所以,一天到晚沉浸在书中的人,他的精神弹力会像长时期被重物所压的弹簧一般消失殆尽。

如果你想做个没有个性没有思想的动物,那么去当个“蛀书虫”

的确是不二法门。

一般来说,“博闻多识”

的人大都没有很好的才慧,而他们的著作不能成功,正是因为一味死读书的关系。

这类人正如蒲柏(1)所云:“只是想做个读者,却不想当作者。”

所谓“学者”

,是指那些成天研究书本的人,而思想家、发明家、天才以及其他人类的“恩人”

,则要直接去读“宇宙万物”

严格说来,有根本思想的人才有真理和生命,这是因为我们只对自己的根本思想才能真正彻底地理解,从书中阅读别人的思想,只是拾人牙慧而已。

经阅读后所了解的思想,就好像考古学家从化石来推断上古植物一样,是各凭所据,而从自己心中涌出的思想,则犹似面对盛开的花朵来研究植物一般,科学而客观。

读书不过是自己思考的代用物而已。

我们只能把书本当作“引绳”

,在阅读时依赖他人把我们自己的思想导向某方面。

但话说回来,有很多书籍非但无益,还会引导我们走向邪路,如果轻易被它们**的话,我们非陷入深渊歧途不可。

所以,我们心中要有个“守护神”

,在阅读时靠它来指点迷津。

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