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名义大礼，实为争权
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大礼议事件的发生，与嘉靖皇帝特殊的身世脱不了干系。
之前明朝皇帝的权力交接，有没有不正常的？有！
但没有像嘉靖皇帝这样，极为不常规的。
第一个不正常的是建文帝，他的父亲朱标没干过一天皇帝，朱元璋直接把皇帝传给了孙子。
朱允炆登基后，追封父亲朱标为皇帝，群臣没有什么意见。
按照制度，朱标是太子，本来就应该当皇帝的，只是运气不大好，英年早逝。
他死后被追封为皇帝，也没有什么大不了的。
第二个不正常的是明成祖朱棣。
通过四年靖难战争，他篡夺了侄儿建文帝的江山。
但是，对于父亲的尊号问题，他没有任何疑难。
朱元璋生前就是皇帝，驾崩过后，还是皇帝，已经入葬皇陵，不需要再做什么文章。
第三个不正常的是明代宗朱祁钰，他的哥哥被瓦剌人俘虏，为了稳住局势，孙太后让王爷身份的朱祁钰登基。
至于父皇的名分，他根本用不着操心，因为朱祁钰与朱祁镇都是明宣宗的儿子。
正方观点
等到嘉靖皇帝这里就不一样了，他的父亲朱祐杬从来没有当过皇帝，就连太子都没有做过，孝宗皇帝的太子之位一直都很稳固，朱祐杬从生到死就是个藩王的命。
现在儿子有出息了，君临天下，这位亲生父亲的名分应该如何确定呢？正德十六年四月，朱厚熜刚刚上台没多久，便给礼部出了个大难题：“议兴献王主祀及封号以闻”
，我父亲究竟往里摆，请礼部给个明确说法。
经过一番思考，有大臣提出：当今天子应该尊明孝宗为皇考，“考”
就是死去的父亲；也有大臣反对这个观点，认为“父亲”
不能乱叫。
让我们进入辩论现场，请双方辩友发表各自的观点。
首先出场的是正方辩友，一辩：内阁首辅杨廷和，二辩：礼部尚书毛澄。
他们是这样理解的：明孝宗与兴献王是兄弟，孝宗继承了明宪宗的皇位，生下了明武宗，按照礼法，孝宗、武宗这一支是大宗，兴王和其他同辈兄弟是小宗；现在武宗没有儿子，也没有兄弟，这一支延续不下去了。
现在嘉靖皇帝继承了明孝宗的皇位，入嗣大宗，按照“继统继嗣”
“为人后者为之子”
的原则，必须放弃原来小宗身份：兴献王朱祐杬之子，改称明孝宗朱祐樘为皇考。
以后亲生父亲朱祐杬就是皇叔考，母亲蒋女士就是皇叔母。
可是，兴献王只有朱厚熜一个儿子，你杨廷和把他过继给了明孝宗，兴献王不就绝后了？在古代，断子绝孙是大不孝的行为，因为个人原因，让祖宗断了香火，没有人祭祀，沦为孤魂野鬼，简直不为人子。
杨廷和说没事，给兴献王也过继一个，益王儿子多，就把益王朱祐槟的儿子崇仁王朱厚炫过继给朱祐杬，以后他就是兴王了。
为了证明此策划的合理性，杨廷和还举了两个例子。
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