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3.宦官的黄金时代
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明朝的太监开始全面走向政治舞台是从明宣宗朱瞻基时期开始的，以至于后世有“宦寺之盛，自宣宗始”
的说法。
朱瞻基在位时期进一步完善内阁制度，并赋予了内阁“票拟权”
，内阁的权力得到了极大的增强，乃至于压制住了朝中六部。
这时朱瞻基为了限制内阁的权力设立了“批红”
制度，并且将“批红”
的权力下放给司礼监，利用宦官集团来牵制内阁。
朱高炽在位期间重用文官集团，导致文官集团势力迅速扩大，到朱瞻基继位时，皇帝感受到在很大程度上要受限于文官集团，这令朱瞻基很不爽。
朱瞻基其实是祖父朱棣培养出来的皇帝，他渴望做像永乐大帝那样的皇帝。
但最后为什么朱瞻基反而成了一个守成之君呢？除了当时国力不足，难以支撑外，文官集团的掣肘也是一个重要因素，他们好不容易等到爱折腾的朱棣驾崩，可不希望再出来一个朱棣，朱瞻基无法和他们讲道理，所以想起了太监，用太监来对付文官集团。
宦官既然拥有了“批红”
的权力，相应的对他们的文化素养要求也就变高，最起码他们得能够理解内阁上书的内容。
于是，宦官的教育问题便提上了议程。
为了解决宦官知识水平不够的问题，朱瞻基正式成立“内书堂”
，“选小内侍，命大学士陈山教习之”
。
这一设置算是彻底打开了宦官干政的大门，如果说之前的宦官由于文化水平不高无法参与到大政方针的讨论运作上来，那么在经过内书堂的培训之后，这些宦官便也掌握了从政的基本技能了。
而内书堂对于宦官干政主要有三方面的影响。
第一个影响主要体现在内书堂所教授的课程内容上，内书堂在教授小内侍时主要培养他们的“忠君爱国”
思想和从政技能。
为了培养小内侍的“忠君爱国”
思想，内书堂一方面教授儒家经典，如《孝经》《大学》《中庸》《论语》《孟子》等，另一方面则教授专门的书籍内容——《忠鉴录》与《貂珰史鉴》，其中《忠鉴录》主要记载历朝历代奉公守法的宦官事迹，为小内侍树立学习楷模，《貂珰史鉴》则主要记载的是历朝历代宦官的善恶事迹并进行了总结评价。
除了以上两项课程之外，内书堂还有一项课程就是“内令”
，主要包括太祖、太宗以来明朝历代皇帝对宦官的戒谕。
为了培养小内侍的从政技能，内书堂则为他们开设了“判仿”
的课程，也是内书堂中最重要的课程，主要教授他们如何在日后对外廷奏章进行判答、对阁票进行批红，可以看作是他们正式掌握批红权力之前的训练。
除此之外，内书堂还培训小内侍的书法技能和写作能力，要能写一手好字，做的一篇好文章。
可以说，经过内书堂培训并且在培训过程中取得优异成绩的宦官在参与大政方针方面基本上是没有任何问题，并且在经过一系列“忠君爱国”
思想的灌输之后，明朝的皇帝也能更加大胆放心的起用他们了。
讲到这里，可能有人要问，向这些小宦官灌输一系列“忠君爱国”
思想有用吗？还真的有用，比如明孝宗朱佑樘当太子时的宦官“老伴”
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