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情与理
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一
从梅雨过后的六月中旬起，由于胃的激痛已去，武藏又恢复了平常的生活。
当初，为看护武藏搬进来住的阿松也回家了。
也许是因为尾藤金没有再婚之意，光尚所提出的婚姻之事尚未具体化，阿松依然丝毫未觉，每隔两三天便来探视武藏的情形。
生病时，每天都来探望的春山，从这以后也有一阵子未见人影，但这天，他来看武藏，刚好阿松也来了，两人坐在武藏面前。
武坛里，寺尾信行跟师弟们正在练武。
“春山，近来还上岩殿山吗？”
武藏突然开口说话。
“昨天还去过。”
武藏停了一下，说：“我很久没去了。”
“最好别太勉强。”
“不，不是因为病体。
是因为刀。”
“哦，刀？”
“我拜托永国新制一把刀，看来他正在精心打制，还没有送来。”
春山好像阅读一样，仔细凝望武藏的眼睛，似乎了解其心意，微笑说：“春山拂尘以待。”
接着，春山改变了话题。
“先生，最近，藤崎宫的神官加屋维久到我们寺里来论辩。”
“什么，维久去了？”
武藏很感兴趣地张大了眼睛。
武藏从生病以来未出门一步，门徒也知道武藏不喜欢世上传言，所以他什么也没听过。
“先生，你认得他？”
“嗯，认得，他说我漠视神，而跟我论辩。
他是一个清纯的人，我破佛身垂迹说时，他非常赞成，高高兴兴地回去。”
春山击膝说：“先生，原来如此！
他说，僧侣随意宣扬佛身垂迹说，极不合理，连师傅也挨了骂。”
“哈，哈，哈，真的？”
“不过，在我们教派里，并不特别主张此事，像师傅就完全无视于此，认为此说甚为荒谬，维久先生也就无着力之处。
但是，他最近走遍寺、社，倡言排佛，似乎很引人注意。”
武藏表情认真。
“呵，那神官是无能为力的。
历经几百年的漫长时间，佛早已深入民心，凭一个神官怎阻止得了？纵使是谬论，长期停驻庶民心中，也具有不死的强韧性。
何况还不仅仅是迷妄。”
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