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朱之瑜：一个坚持反清复明的人，却去改变了日本历史！
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崇祯十七年（1644），随着北京沦陷，崇祯皇帝殉难，清军入关，大明王朝二百七十六年的历史算是画上了句号。
然而对这件事，南明是不答应的，南明还有大批仁人志士坚持反清复明，并投身其中，毁家纾难，抗战到底。
但这铁骨铮铮的抗争也难挽大厦于将倾，永历十二年（1658），南明皇帝朱由榔败退缅甸，延平郡王郑成功逆袭南京功败垂成，大明全境尽数落入清王朝手中，抗清复明的大业，不得不悲情落幕。
此刻，郑成功麾下的一位幕僚也长叹一声，踏上了离乡背井的路途。
鲁迅在《藤野先生》里有一句轻描淡写：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。”
这篇文章里提到的名叫朱舜水的游子，只是个不起眼的存在。
不管是对他轻描淡写的鲁迅，还是那个年月狂热崇拜日本、组团跑去学习的进步青年们，都很少有人想到：正是这位朱舜水，把晚明的思想文化播种在这个贫瘠的东洋小岛上，开花结果，成了近代日本崛起的先声。
朱舜水者，便是号称“明末清初五大学者”
之一的思想家——舜水先生朱之瑜。
1.朱之瑜何许人
朱之瑜，字鲁屿，号舜水，万历二十八年（1600）出生于浙江余姚一个名门望族。
明朝万历年间，是中国古代史上的一段自由时代，名流出得多，败类也不少。
有些人正气凛然出了名，可大难临头后变节比翻书还快，后来叛变投敌的钱谦益便是典型代表。
还有一类人，道德品质堪称君子，可水平不接地气，好心办出的坏事一箩筐，直到把明王朝办到玩完，东林党里就有不少这类人。
而朱之瑜却是第三类人，他既有风骨，也有接地气的本事，这等稀罕人物，清末学问家梁启超认为，满打满算，只有五人，即“明末清初五大学者”
，朱之瑜便是其中之一。
朱之瑜家是余姚名门，祖父朱孔孟多次谢绝朝廷征召，父亲朱正多次谢绝不过，才当了漕运总督。
朱家世代相传的一个信条便是：道不同不相为谋。
而清高的直接后果便是朱之瑜有一个艰难的童年，父亲英年早逝，母亲拉扯三个孩子贫寒度日。
小朱之瑜早当家，小小年纪就开始养家糊口，不但干过种地屠宰之类的农活，城里的帮佣杂役也曾做过。
并且他的学业也没落下，一面打工一面自学，学业日益精进。
到朱之瑜25岁那年，哥哥朱启明考取武进士，家境大大改善。
在兄长的关照下，朱之瑜得到了新的求学机会，先后拜了三位名流为师：朱永佑，张肯堂，吴钟峦。
朱永佑，崇祯年间的吏部侍郎；张肯堂，崇祯年间的福建巡抚；吴钟峦，虽说官职不高，但教育成果显赫，很多朝野名流都曾是他的学生。
有这样三位老师先后传授朱之瑜学问，朱之瑜自然成长得很快。
并且除了传统儒家学问外，他还习得了明末一门新兴学科：实学。
实学，源起于宋代的“事功学派”
，强调经世致用。
隆庆、万历年间的杰出政治家高拱和张居正都是实学的忠实信徒。
这就好比武侠小说里，一个天赋异禀的苦小子，机缘巧合遇到了江湖顶级高手，获传独门武功秘籍，朱之瑜的实学本事也顺利升级，很快声名鹊起，成了知名俊才。
对他影响最大的老师便是吴钟峦，此人多才多艺，从财政税收到种地砍柴，样样倾囊传授。
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