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第七章 查理大帝与西部帝国复兴
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94.概述
前面章节追溯了萨拉森人的权力兴衰，看到东闪米特人被宗教狂热奇迹般地唤起巨大能量的时刻，然后又迅速地陷入了无所作为与虚弱的状态，辜负了先前所有的期许。
大道不从麦加传出，是显而易见的。
闪米特人不再引领世界文明。
但再次回到西方，日耳曼蛮族身上也展现出了这种青春活力的迹象，让人立即相信他们才是未来时代和世界的主宰。
在同盟者的帮助下，法兰克人于图尔战役中挡住了萨拉森人的进攻，让欧洲免于《古兰经》（详见第88条）的统治。
其中有一个人，是东哥特的狄奥多里克之后，首次努力尝试恢复社会的和平与秩序，并重建文明，他就是法兰克国王查理曼，或称查理大帝。
他的堂堂身影出现在此时的所有历史事件当中；实际上，是他制造了这些事件，使其所处的时代成为了世界史的新纪元。
这个时代的故事为许多后来的西欧历史提供了答案。
仅仅列举一些值得注意的事件来说明这个时期的重要意义与萌芽特征。
比如，墨洛温王朝国王的宫相如何成为了法兰克实际上的国王；教皇如何通过法兰克国王的帮助，奠定了自己的权力基础；查理大帝如何成为复兴的西部帝国君主，并在其统治时期内奠定了近代文明的基础。
正是法兰克国王与天主教会早期幸运的联盟，为他们带来了难以置信的好运及在西欧的最终优势（详见第28条）。
95.丕平公爵成为法兰克国王（751）查理·马特指挥了著名的图尔战役（详见第20条），尽管他是当时最杰出的人物，但在名义上只是法兰克宫廷的一名官员。
他的职位是宫相，以墨洛温王朝一系列软弱无能君主的名义执政。
他扶植了一任又一任的国王，并在傀儡君主之间留下了很长的空位期。
强大的公爵要攫取至高无上的权力，可以说是易如反掌，但由于政策动机的约束，他从未僭用国王的称号。
但其子丕平1，渴望得到王室的头衔与荣耀。
他达到目的的方式立即证明了国王称号所蕴含的威望，以及教会在这些野蛮时代的影响。
得到了域内贵族的认可，丕平向罗马教皇撒迦利亚（PopeZacharias）派出特使暗示废黜墨洛温国王是法兰克人的共同愿望，而公爵本人功勋卓著，其父德高望重，父子均为法兰克王国与基督教世界鞠躬尽瘁，行使着王室的所有权力，公爵本人理应被赋予王权的标志和称号。
撒迦利亚急于结交丕平这个朋友，因为他在与伦巴第人的斗争中需要帮助，于是回答说拥有国王权力的人拥有国王的名号似乎完全合理，以此默许了这一计划。
这就够了。
墨洛温国王希尔德里克（Childeric）立即被废黜，作为墨洛温王权象征的长发和胡须被剪断，然后被关进了修道院。
在修道院的高墙内，法兰克王国的最后一位长发国王消失在了历史中。
公元751年，宣教主教波尼法爵以教皇的名义为丕平涂圣油、戴王冠，丕平正式成为法兰克国王。
这样，他成了一个新王朝的创始人，从他的儿子查理大帝开始，这个王朝被称为加洛林王朝。
教皇在废黜墨洛温王朝国王并扶奥斯特拉西亚公爵登上王位这一重大事件中所扮演的角色，被后来的罗马主教夸大，并在其努力宣称有权罢黜异端或现世君主的暴政时成了先例。
96.丕平帮助教皇确立世俗权力（756）丕平继承了父亲的才干和雄心，在他强有力的统治期间（751—768），扩大了法兰克王国的疆域，使雄心勃勃的加洛林王朝更负盛名。
他统治时期的重大事件均与意大利和教皇有关。
1 查理·马特有两个儿子：卡洛曼（an）和丕平，均继承了其职权；但卡洛曼很快就辞职成为了修道士。
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