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他当时可能正好癫痫发作，大小便失禁。
这样的话，他倒不是为了故意给元老们难堪，而是为了免于身体不适带来的尴尬和羞耻。
布兹塔金教授还从古罗马的历史资料中找到了恺撒患有癫痫病的记录。
这个病使他很长一段时间不理政事，这对于一个骄傲自负、追求荣誉而又身经百战的人来说，是一个充足的选择死亡的理由了。
像他这样的人，宁愿体面地死去，也不要癫痫发作后昏迷不醒而死，更何况这种死亡还可以作为他打击政敌的工具呢。
对于那些阴谋刺杀恺撒的元老们来说，他们什么也没有得到，他们选择在元老院杀死恺撒，是一个非常大的错误。
精明的恺撒早就为他的死亡安排好了一切，他算准了谋杀者们不会篡取权力，并且他的遗嘱也会被执行，甚至被刺事件还将为自己死后带来哀荣。
他在被刺的6个月前就修改了他的遗嘱，选定自己的甥孙，也是自己的养子屋大维继任执政官的职位。
在他的遗嘱中，还要求将自己的私人财产平分给罗马市民。
在听到这个感人的遗嘱后，参加葬礼的罗马市民们由对恺撒的哀悼变成了对刺杀者的愤怒，他们砸桌子，扔椅子，一些罗马妇女甚至在哭泣时扔掉了自己身上的珠宝。
刺杀恺撒的主谋布鲁图斯和卡西乌斯等人，不久就被迫逃离了罗马，并于两年后在一次战役中被恺撒的继承者屋大维和安东尼的联军打败，被迫自杀。
至于反对恺撒的元老派势力为什么会被牵着鼻子走，非要杀死恺撒，最后导致自身的毁灭？那是因为在这些人的眼里，恺撒简直是死有余辜。
从公元前509年塔克文家族被赶走以后，罗马就一直是共和国政治，罗马人仇视帝王，反对恢复帝王的职位，因为它会对人民造成压迫。
虽然在当时恺撒没有帝王的称号，但他实际上已经得到帝王的权力，实行着独裁统治，还拥有许多尊贵的称号，如“终生独裁官”
“祖国之父”
等。
法律规定他坐在黄金象牙宝座上处理公务，他的雕像与主神并列。
而且恺撒内心是十分想戴上王冠的，虽然他曾多次拒绝部下的推戴，但他时时流露出了这种渴望。
他的权力越来越大，他的威望越来越高，元老贵族们就越担心这一天迟早会到来。
比如说谋杀者的代表人物布鲁图斯，深受恺撒的信任和重用。
据说恺撒在被刺时，看到布鲁图斯，曾惊讶地说：“我的孩子，还有你吗！”
恺撒被刺以后，布鲁图斯说：“我爱恺撒，但我更爱罗马！”
根据计算机模拟的场景显示：在3月15日的元老院，有5~10人慌乱中刺死了恺撒。
然后反恺撒派大力批判恺撒，提出他独断专行，死是罪有应得的。
如果恺撒不死，国家会分裂，人民会遭受压迫。
杀死恺撒的人是正义的，是国家和人民的功臣，他们会建议元老院赦免他们。
于是凶手们提着血淋淋的短剑在大街上宣传自己的功绩，罗马民众则目瞪口呆，心中充满恐惧和怀疑。
恺撒被刺后3小时左右，仆人把他的尸体带回家，一个名叫安提斯提乌斯的医生为恺撒进行了尸检，并做了世界上第一份尸检报告。
安提斯提乌斯的报告中称，恺撒身上一共有23道伤口，只有最后一刀是致命的。
国家最高统帅的死状如此惨不忍睹，恺撒的追随者、时任执政官的安东尼将恺撒的尸体陈列起来，发表公开演讲，宣读安提斯提乌斯的恺撒尸检报告和恺撒的遗嘱；他让人们现场参观恺撒的尸体，在参观时故意挑起恺撒的血衣；他还让其手下复制了一个恺撒的人像，将其23处刀伤刻意标明，引人注目。
见到此种情形，拥护恺撒的罗马群众悲痛欲绝、群情激愤，在安东尼的带领下，愤怒的民众烧毁了恺撒遇刺时所在的元老院议事厅。
他们还声称，一定要捉拿杀害恺撒的凶手并严加惩处。
恺撒再次抵达了罗马群众拥护的巅峰，他所创立的政府架构也得以恢复，统治权回到了他的追随者手中。
因此，虽然恺撒死了，但他在进入坟墓前仍然统治着罗马。
恺撒是最受后世爱戴的西方伟人之一，关于他被刺的真相，历史虽然已有定论，但路西诺·加罗凡诺和布兹塔金教授的观点也是很有道理的，他们提出的这种死法是很符合恺撒个性的，所以我们不妨把它看作是一种史料的有益补充，让我们对恺撒、对罗马共和国后期的历史状况有一个更加丰满、更加具体的认识。
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