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不做作待人待己皆真诚(第2页)

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,而这个“诚”

应是发自内心的真诚、坦白。

孔子说,一个人讲一些虚妄的、好听的话,脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔,看起来对人很恭敬的样子,但不是真心的。

用我们老百姓的话更直白:嘴上一套,背地里是另一套,这样的人就叫“两面三刀”

;还有明明对人有怨恨,可是不把怨恨表现出来,暗暗放在心里,还和有怨恨的人故意套近乎,这种人的行径是不对的,用心是险恶的。

大多数人通常是把心情写在脸上,哪里有那么多精力用在阴谋诡计上,这样活着未免太累了。

贞观初年,有人上书请求清除邪佞的臣子。

唐太宗问他说:“我所任用的都是贤臣,你知道哪个是邪佞的臣子吗?”

那人回答说:“臣住在民间,不能确知哪个人是佞臣。

请陛下假装发怒,以此试验群臣,能不惧怕陛下的雷霆大怒,仍然直言进谏的,就是忠诚正直的人;顺随旨意,阿谀奉承的,就是奸邪谄佞的人。”

这个人的办法看起来非常聪明,但是太宗对上书的人说:“流水的清浊,在于水源。

国君是政令的发出者,就好比是水源,臣子百姓就好比是水。

国君自身伪诈而要求臣子行为忠直,就好比水源混浊而希望流水清澈一样,这是不合理的。

我常常因魏武帝曹操为人诡诈而特别鄙视他,如果我也这样,怎么能教化百姓?”

于是,太宗对上书劝谏的人说:“我想在天下伸张信义,不想用伪诈的方法破坏社会风气。

你的方法虽然很好,但我不能采用。”

不管对谁,都需诚心诚意地对待,这样才能够赢得别人的信任,而不是通过一些看似聪明的手段来试探对方。

因为这样做一方面有被识破的危险,如果被别人利用,趁机表现,只会让自己陷入被动、是非颠倒的境地;另一方面,如果自己都失去了诚意,就不可能再要求别人真心实意。

真诚,乃为人的根本。

如果你是一个真诚的人,人们就会了解你、相信你,不论在什么情况下,人们都知道你不会掩饰、不会推托,都知道你说的是实话,都乐于同你接近,因此也就容易获得好人缘。

以诚待人处事,能够架起信任的桥梁,消除猜疑、戒备的心理,能够成大事、立大本。

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