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真正的学问是学以致用
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未有知而不行者，知而不行，只是未知。
古往今来，但凡做学问的大家，皆强调学以致用，主张在实际上发挥学问的作用。
儒家圣贤孔子周游列国，欲以其学说劝谏各诸侯治国之道，虽受时势的阻碍未能成功，但在之后的太平盛世则成为占统治地位的思想学说，塑造着两千年封建王朝的文化根基和国民性格。
北大第一任校长蔡元培先生对孔子的治学之道提出了独到的见解，他认为，一个人求学问就是为了经世致用，即使刚开始时有人不了解，也要一如既往地去做，这样才能学得真学问。
何谓“经世致用”
？“经世”
就是要考察我们生活的社会，知道社会的问题，同时也要在社会中去寻找知识。
“致用”
就是要把所学的知识与社会中存在的问题联系起来，并通过学习知识来提出解决问题的办法。
清朝末年，由于帝国主义的侵略加剧，国家处在生死存亡的紧要关头。
在那种情况下，经世致用之学，再度兴起。
魏源、龚自珍及稍后的康有为都是这方面的代表。
他们借经书的“微言大义”
来发挥自己社会改革的主张，对警醒国人、号召救国起到了重要作用。
如果想要真正做到知与行的合一，就要在学习的过程中以实践来检验知识的正确与否，在实践的过程中更深刻地理解所学知识的内涵，如此才能将所学知识经世致用。
晚清名臣曾国藩也特别注重“经世致用”
，他强调要将书上的学问运用到当官和做人中去。
曾国藩带兵十分注重筹饷工作，是因为兵书上说“兵马未动，粮草先行”
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