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维内德与斯拉文
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跟早期日耳曼人没有什么不同，关于斯拉夫人的命名与记载，最早也是来源于罗马人。
只是，由于罗马人早期并没有直接面对斯拉夫人，向东至少中间还隔着一个荒蛮的大日耳曼尼亚。
所以关于斯拉夫人的一些文献资料，则更加语焉不详。
假设目前的历史研究成果经得起推敲的话，那么斯拉夫人在罗马帝国以东方向上的直系祖先，被称为“维内德人”
（Vei）。
最早记载维内德人的活动文献，是罗马作家大普林尼（PlinytheElder）的《博物志》（NaturalisHistoria）。
在出现于公元1世纪的《博物志》这本书中，普林尼提到了在今天波兰境内的维斯杜拉河（VistulaRiver）附近，活跃着一支维内德人。
当然，大普林尼的文字并非孤证，稍晚一些出生的罗马历史学家塔西佗，也曾经在他的著作《日耳曼尼亚志》（DeiuGermanorum）中，记载了维内德人的存在。
那么这支维内德人到底是什么人，已经不得而知。
今天的历史学家，只能依据后来的一些调查进行反推，认为当年的维内德人，就是斯拉夫人的疑似祖先。
或者退一步说，维内德至少是今天以波兰、捷克、斯洛伐克为代表的西斯拉夫人的祖先。
这里提到的西斯拉夫人（WestSlavs）的概念，跟西日耳曼人、东日耳曼人的划分相类似，也是依据语言学上的分类习惯对操一口斯拉夫语的人群进行区分的。
斯拉夫语分成东斯拉夫语支、西斯拉夫语支和南斯拉夫语支，那么不同的语支所对应的人群，也就相应地被划分成了东斯拉夫人、西斯拉夫人、南斯拉夫人。
比维内德人更加确切的对斯拉夫人的指代方式，出现在后来的东罗马帝国。
后来的东罗马帝国，把帝国北方那些生猛的、操着一口斯拉夫语的野蛮人，统称为“斯拉文人”
（希腊语Sklavenoi或者拉丁语Si）。
这种叫法，最早来自公元6世纪的东罗马历史学家普罗科皮乌斯（Procopius）。
由于当时的西罗马帝国已经不复存在，只剩下东罗马帝国在东方战线上苦苦坚守多瑙河防线。
因此，这个时候的东罗马帝国对于这支斯拉文人的印象是极其深刻的，至少要比当年的罗马帝国对于维内德人概念的描述要清晰得多。
按照后世史家的一般理解，古斯拉文人是现代南斯拉夫人的祖先。
那么相对应，维内德人就是今天西斯拉夫人的祖先。
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