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十七崇祯铲除魏忠贤
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继明熹宗朱由校而即位为帝的，是明代的最后一个皇帝，排在一十六帝的末位、年号是崇祯的那个皇帝——明思宗。
作为一个亡国君主，这位明思宗的命运在他登基时几乎就已经是注定了：他接下来的是一个腐烂到极点了的、难于收拾的烂摊子，而且又是内忧外患一时俱至，他又并不是什么可以挽狂澜于既倒的英才。
他登上帝位后，不过是东推西挡地过着日子，等待着灭亡的来临而已。
明代的灭亡，可以说是从张居正死后不久便开始了。
张居正当国时，由于他本人是个干材，又遇到了万历的生母李太后的信托，他在首辅的位置上所能做的事几乎比在他以前的首辅们都要顺利，差不多做到了令出必行的地步，在政治、经济、军事、外交等方面都取得了颇为可观的成就。
后来有些人认为，张居正死得太早了一点儿，如果他能多活上几年，万历一朝也许不会搞得像后来那么糟，明代的灭亡也许可以推迟些年。
在张居正未死时，朝中诸事都进行得很好，但他死后不久，一切便都变了。
其中变化最多的，首先要推那时在位的万历皇帝。
张居正对万历的影响实在很大，万历在即位之初，便由李太后教导着，对张居正敬之如师，而且把他看得越来越神，看成了在处理朝政上几乎是无人可代的一根擎天之柱。
张居正的临危之际，也正是万历最焦心的时候，他想象不出朝廷上没有了这个人，事情还能办得成吗！
但是朝政真的易手后，万历并没有感到与以前有什么不同，天并没有要塌下来的样子。
万历这时忽然想到，朝政大概像流水那样，缓缓而来，又缓缓而去，根本用不着操什么心，以前之所以把它看得那么严重，那是由于张居正太会装模作样，太会骗人的缘故。
他觉得自己竟被张居正欺骗了达10年之久。
他这么想着，更记起了张居正对他的种种限制，还有对他的不敬和一些指责。
这些不满，再加上贪欲，终于使他追夺了张居正的一切官阶和谥号，最后还抄了张居正的家，甚至兴起了一股一切尽反张居正的作为的想法。
因为有了那种朝政在朝中诸人的经办下，可以自然进行下去的想法，万历开始懒于理事，并且把他最头疼的，出临明堂，听取例有的讲授也设法躲过了。
他开始过着避居深宫、少赴外廷临朝的生活，变着方法伸手向国库要钱，纵情酒色，还经常拷打随侍的内监。
当时的大理寺评事雒于仁是个敢言的人，他为此上疏诤谏，把万历的毛病归结为酒、色、财、气四个字。
雒于仁说万历：“八珍在御，觞酌是耽，卜昼不足，继以长夜”
，病在嗜酒；“宠十俊，溺郑妃，忠谋摈斥，储位久虚”
，病在急色；“传索帑金，括取币帛，甚且掠问宦官，有献则已，无则谴怒”
，这是病在贪财；“今日搒宫女，明日抶中官，罪状未明，立毙杖下”
，还有“藏怒于直臣，多一诎而不用”
，这是病在尚气。
在疏文之末，雒于仁还附有《酒箴》《色箴》《财箴》《气箴》四段箴文，说得更为尖刻。
万历被雒于仁的疏和箴深深刺痛了，在和首辅申时行独对时，把那些拿给他看，并说一定要严办这个敢来触犯他的人。
申时行深知，万历虽然恨透了雒于仁，但也很怕雒于仁所说的这些被张扬出去。
他沉吟片刻才说，这件事不宜严办雒于仁，因为那样就得把他的疏文下交廷议，很容易流传于外，外间人不明真相，反倒会把雒于仁所说的传闻之词当成真事，不如且自按下，由我告诉雒于仁，要他即行辞官回家，暗中了结此事，倒更好些。
万历果然很怕张扬，终于依从了申时行的办法。
让雒于仁免去了一场杀身之祸。
其实雒于仁所说的还是在申时行当国时的万历，那时候的万历比以后还要强得多，最少他还没有老躲在深宫里，连首辅都经年难得见到他的行为。
大理寺评事这个官职并不够大，雒于仁任职一年多，前后只见到过万历三次，便认为万历倦于朝务，在疏文里正式提了出来。
但是，那还是万历表现得还不错的时候，到了万历中期以后，不但像雒于仁那样的小官长年见不到他，就是首辅，整年都见不到他一面也不是什么稀罕事情了。
到了后来，酒、色、财、气四样，万历算是占全了。
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