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最后张孚敬又再三力请，才使狱事稍缓下来，张鹤龄竟得死在狱中，张延龄也是等到张太后去世以后，才处决的。
不畏艰险，终能保下了二张，使张孚敬受到了很多人的喝彩，就是那些在议礼时受过挫折的朝臣们，为此事也称赞了他。
张孚敬自己也感到很得意，他越发小心，更多做些这一类的事，渐渐竟至以为自己已经得众，在人们眼中，已不是以前的那副形象了。
但是到了他和夏言起了冲突之时，他才知道，要想改变形象，只靠着他的那点儿作法差得实在还远，在人们的心目中，他还是那个被人轻贱的，逢君之恶的佞臣，夏言才一和他相斗，人们便都趋向夏言，把夏言当成了他们的英雄。
夏言比张璁年轻，但若以入仕的先后而论，夏言却还要早些。
他是正德十二年（1517）丁丑科的进士，比张璁要早一科。
他这人机敏多智，很早便以能文著称，因此也很自负。
但他虽能文，在科场上却并不利，他考在三甲三名。
考在三甲，能被选为庶吉士，入为翰苑之臣的机会已经没有了，就是想被留在六部任职，可能也已不多。
夏言中式后，是以行人司的行人而入仕的。
行人一职，只有八品，品秩虽低，但它是个专为天子跑腿的小官，总还勉强可以算个官职，多少也还是个能够稍近天颜的角色，所以夏言倒还感到满意。
夏言是个极有见地，又颇能言敢言的人，每次出行归来，在奏述出行情况时，常在奏中说些一路的所见所闻，还讲些自己的看法。
这些事他做得很出色，因而不久便被擢升为兵科给事中，终于正式成为朝中的言官了。
成了正式的言官，夏言进言越加方便，说得也越多了。
在嘉靖即位之初，夏言便以上章言事受到嘉纳。
后来他又多次奉诏出去办理各项事务，都以办事精敏、议论深至而见称于时。
很早，嘉靖就在心里留下了夏言的名字。
但是，他的骤然而起，还是由于他上书主张天地分祀，正好与嘉靖的想法暗合，才一下子对上了劲儿。
由于议礼，嘉靖也不断地读了一些有关的书，大礼议定，嘉靖觉得自己已经学而有成，很想有些兴作了。
他曾有过这么一个设想，打算分建南北二郊，分祀天地，与东日西月综而为四，以时分祀。
他很为这种想法得意，便先将这个想法说给了大学士张璁，想让他先与诸臣共议，看看是否可行。
张璁是在杨一清致仕后，继之而为首辅的，此事，《明史·张璁传》曾特别提明：“一清遂罢去，璁为首辅。”
史有明文，当然应有此事。
但事却与明代阁臣升进的惯例有违。
杨一清去后，阁中留下来的，计有翟銮、张璁、桂萼三人，以他们入阁的时间而言，翟銮是嘉靖六年三月，张璁是六年十月，桂萼则是八年二月。
以入阁的先后而论，无疑是翟銮最早，张璁居次，依照内阁的惯例，接替杨一清为首辅的，应该是翟銮，而不能是张璁。
这种不依历来惯例的做法，纵观有明一代，是仅有的一次。
这可能是《明史》有误。
然而实际就是如此，却也可以找出不少的原因。
首先，翟銮能在那年三月入阁，顶的原是张璁的位置，嘉靖原来便想让张璁入阁的，但是会推诸臣有意抵制，偏偏不推张璁，却硬把翟銮推了出来。
嘉靖一向便把翟銮看成是张璁的替身，在升任首辅时，硬把替身拉开，让正式的上去，也不是没有可能的。
再就实际而言，翟銮这个人也真太无能，太软弱，太不够个首辅的材料。
不但是张璁他不敢不让，就是比张璁更后入阁的桂萼、李时、方献夫等人，他也甘拜下风（1）。
张璁自为首辅以来，做事比以前更是小心在意，不敢与时有异，他想在这上面取悦于众人，希望能够改变自己的形象。
如今忽见嘉靖想出了这么个天地分祀的办法，要他在这上面研究实行，不觉深感为难。
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