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明代的一些笔记小说，有很多都对明孝宗极为称颂，有一些已为《明史》所用，所以《明史》对明孝宗的评骘也就很高，不免常有溢美之处。
实际上，明孝宗并不像所说的那样。
即以勤政而言，在弘治初年，他才即帝位，倒真是兢兢业业，不敢松懈，但在弘治八年（1495）以后，便已不免时有倦勤之处，而且由于对政务已颇精熟，所以只务其大，把一些琐细庶事都交付内阁和司礼监去处理，自己不再多问了。
弘治十五年以后，他就只关心一些极重要的事，别的更少管了。
之所以这样，乃是由于那时他已耽于佛、老，并且身体也已日见衰弱之故。
那时明孝宗的年纪才只三十出头，以常情而言，应是正当壮年，精力极为充沛的时候，他之如此早衰，却也别有所因。
这也是当年万贵妃严防宫廷所遗留下来的恶果。
原来明孝宗的生母怀了他以后，虽然经人说是痞病把万贵妃蒙混过去，但是仍被逼着灌了一些堕胎的药物。
腹中的胎儿虽尚未被打落，却已很受损伤，他自出生之时，头顶间便有一处光秃无发，乃是药物为害所致。
他幼年被养在宫中冷僻之处，营养又不很足，这样先天受损，后天失养，所以身体极差。
他之耽于佛、老，也是由于体弱神虚，想找养性怡神的方法才逐渐形成的。
这样，竟自使他这个初即位时大肆扫除那些方士们的人，后期却也走上酷信佛、老之路，于是，建坛设醮之事又开始有了重兴的样子。
不过，明孝宗后来之笃信佛、道，与他父亲明宪宗之宠信术士、番僧等人，实也很不相同，他是在幼年之时便已经受到了佛经的一些影响。
他藏身于西内之时，常受到废后吴氏的照料。
废后吴氏对他爱如己出，提抱抚育，常置身边。
这位吴皇后，自被废后，独居西内，为了解脱烦恼，排除寂寞，开始念经礼佛，渐自笃信佛、老之术。
明孝宗虽然年幼，耳濡目染，对佛经也略有接触。
到他与明宪宗相会后，为了避免遭到暗害，他又被养在他的祖母周太后的居处仁寿宫里。
在那里，他又遇上了一位笃信佛老的王皇后。
这位王皇后，就是在吴皇后被废后，继之而被册立的那位皇后。
她知道吴后是因为何故而被废的，所以处处都让着那个骄横的万贵妃一头，才得以平安无事。
这位王皇后和周太后倒很合得来，常常到仁寿宫里和周太后共处，也常帮着周太后照看年幼的朱祐樘，使他免遭暗害。
王皇后不仅自己很信佛、老，连她宫里的内监和宫女们，有很多人也信。
明孝宗朱祐樘便是在那时读到了佛经。
《明史·宦官传》有一段说到了这事，说是有个叫覃吉的老太监，曾被派来侍奉皇太子（后来的明孝宗）。
皇太子在九岁时，便由覃吉教他读《四书章句》和《古今政典》。
皇太子在读书时，便常把佛经混在所读的那些书里，暗暗地偷读。
一次，太子正读着佛经，有人报：“老伴来了！”
太子忙藏起了佛经，换上了《孝经》来读。
覃吉见到太子时，问他道：“太子读的是佛经吗？”
太子回答说：“不是。
读的是《孝经》。”
覃吉说：“那就好，佛书荒诞，不可信。”
从这些记述可知，九岁的皇太子读佛书已不止一次，且曾被覃吉发现过，所以他的话才有告诫的味道。
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