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中国的画学
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中国绘画，据既有之资料——若干文献及实物——在周代即有相当的发展。
故周秦诸子的著作中，便可以察知对于绘画是怎样一种看法。
他们当时是中国学术思想最自由、最活泼又最光辉的时代，真好似逞红斗紫、百卉争妍。
绘画思想上也形成了两条路线：一是尊祟着自我的修养，一是重视对形象忠实的描写。
前者为主，可以庄子为代表；后者为从，可以韩非为代表。
庄子的绘画思想也可以说是文艺观，是纯然认为作者的道德世界为作品的世界，而这世界又是和“天”
一致的。
《外篇》里有非常动人的故事：
宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。
有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立。
因之舍。
公使人视之，则解衣磅礴焉！
赢君曰：“可矣，是真画者也！”
他所尊崇的是“儃儃然”
“解衣磅礴”
的“真画者”
，离形去智，物我两忘。
韩非子也有一段重要的记载：
客有为齐王画者。
问之：“画孰难？”
对同：“狗马最难。”
“孰易”
？曰“鬼魅最易”
。
狗马，人所知也，旦暮于前，不可损之，故难；鬼魅无形，无形者不可睹，故易。
狗马鬼魅难易的问题，确是搔着了大部分画家们的痒处，□（3）是不薄的。
《淮南子》曾有“谨毛而失貌”
的批评，可见当时的风气如何变迁。
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