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日本资本主义兴起之后，整个日本社会起了各种变化，涩泽荣一在晚年撰写本书，也是对日本企业界的一个批判。
历史往往有相似之处，如今的中国，正处在涩泽荣一曾经历过的转型期，一些工商界人士为了追逐利益，生产假冒伪劣商品，甚至不择手段，连最基本的良知都丧失了！
鉴于这种情况，提高中国人的道德水平，培养经商者的道德素质，就成了中国经济发展的当务之急。
而《〈论语〉与算盘》的“义利合一”
原则正是儒家道德放之工商领域而行之有效的原则，对于企业经营者可以说是一本不可不读的好书。
现在，社会在不断地变化，谋利的方法也在不断改进，“《论语》+算盘”
的模式可以发展为“《论语》+电脑”
或“《论语》＋××”
的模式，但不管怎样变，《论语》始终代表着东方儒家永恒的道德理念，而“＋××”
则代表西方先进的牟利工具。
我国正处在建立中国特色企业制度的重要阶段，涩泽荣一“《论语》+算盘”
的模式给了我们一个很重要的启示，那就是中华民族优秀道德文化是建立中国式企业制度的精神基础和价值源头。
《论语》代表的是中国文化的核心价值，中国人在中国用中国文化的核心价值建立中国式的企业制度，比起涩泽荣一在日本用中国文化建立日本式的企业制度更名正言顺，更亲切自然。
在日本，“《论语》+算盘”
的模式只可称为东方模式，而在中国，“《论语》+算盘”
的模式则可以堂堂正正地称为中国模式。
在本书中，涩泽荣一反对所谓经济活动与伦理道德不相容的旧观念，主张伦理道德与经济的统一。
他还极力反对空谈伦理道德，轻视经济和物质利益的倾向。
书中，涩泽荣一还强调了学问在工商业发展中的重要性，批评了从商不需要学问的错误观念，鼓励人们修习学问。
这里的学问包括两方面的内容，一是专业知识，一是道德修养。
他认为，这两方面不可偏废，必须同时协调并进。
《〈论语〉与算盘》全书共十章，分别为：处世与信条；立志与学问；常识与习惯；仁义与富贵；理想与迷信；人格与修养；算盘与权利；实业与武士道；教育与情谊；成败与命运。
本书是涩泽荣一总结自己一生的成功经营经验写成的书，自昭和三年第一次出版发行以后，很快就一版再版，深受人们的喜爱。
除了讲经济与道德外，《〈论语〉与算盘》还涉及人生许多方面的问题，在某种程度上可以说是一部人生的指南书。
因此这本书不仅对发展市场经济，提高道德修养有帮助，而且对人们设计自己的人生路线，创造人生价值，都有积极的意义。
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