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第十一章亚历山大欲称霸世界战争促进了民族文化融合
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在公元前5世纪到公元前4世纪的埃及历史上，写满了埃及人的一次次起义和波斯的一次次镇压。
埃及人从来没有真正服从波斯，他们恨透了波斯的压迫统治，焦虑不安，日日盼望自由的来临。
马扎西斯是埃及的最后一位波斯总督。
他在这里虽代表波斯管理埃及，但不得民心，受到孤立，眼见波斯败于马其顿铁蹄之下，也指望不上大流士三世的援助了。
伊苏斯战役得胜后，亚历山大再次放弃追击，南下攻击腓尼基人的沿海城市。
他的威望使大马士革和西顿和平归顺，没费一兵一卒。
但并不是所有的城市都愿意求和妥协，在推罗，亚历山大遇到了顽强的抵抗。
推罗人依仗岛国的防御工事，拒绝让亚历山大进城祭祀赫拉克利特。
亚历山大围困了推罗足足7个月才将其攻陷。
推罗得到了与底比斯一样的下场：8000名居民被屠杀，1.2万人被贩卖为奴；而乖乖投降的耶路撒冷就得到了较好的待遇；加沙总督奋战到最后，至死忠于大流士，也一样没能逃出亚历山大的股掌。
亚历山大扫清了征服亚洲的一系列障碍，波斯的海军基地和腓尼基舰队一同掌握在他的手中。
当他来到古老的国度埃及时，波斯总督认清形势，立即投降。
人们打开城门，热烈欢迎亚历山大的到来。
亚历山大对文明十分仰慕，他对埃及百姓的热情喜出望外，很愿意采取怀柔政策。
为了进一步赢得埃及人的拥护，亚历山大对埃及神表现出了战略性的崇敬，因为在这里，宗教的力量远远大于政治的力量。
亚历山大在名城孟菲斯庆祝自己的胜利，并举行了希腊式竞技赛，祭拜了宙斯。
在埃及，圣牛阿比斯是孟菲斯诸神和其他埃及神在人世的化身，所以，亚历山大当众对圣牛表示敬意，得到了人们的信任和好感。
随后，亚历山大越过沙漠来到西瓦绿洲，这里坐落着一座希腊人资助修建的阿蒙神庙。
祭司们热情款待了亚历山大，按照古代仪式加冕他为埃及法老。
阿蒙是埃及的最高神，亚历山大被祭司尊称为“神之子”
。
希腊人把阿蒙与宙斯等同起来，所以，亚历山大就将自己看作“宙斯之子”
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