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只值4分钱的生命与武士幻觉
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至此，明治政府完成了对旧武士阶级和旧武士道德的摧毁，以及新武士阶级和新武士道德的重建。
所谓“新武士阶级”
就是“天皇陛下的军人”
，被武士阶级压迫了千年之久的平民阶层，经过江户时代二百余年的武士道的熏陶，终于在明治时代获得了梦寐以求的武士身份。
与丰臣秀吉时代要期待主君施舍和恩赐不同，明治时代的平民只要愿意拿起枪为天皇赴死，便可摇身一变成为“皇军”
，也就是“天皇陛下的武士”
。
明治政府给他们灌输的“武士幻觉”
让他们以为自己真的拥有了古代武士生杀任情的特权，他们急不可待地期待在军事扩张中把旧武士阶级施加在他们身上上千年的那种恣意妄为的权力，施加在被侵略国家的人民身上。
在“皇军”
建立的初期，这种“武士幻觉”
尚不明显，在甲午中日战争中，日本军队表现出的一系列类似于西方军队的特点，甚至受到了西方媒体的赞扬。
但随着日本政府对“新武士道”
的大力推崇和对军队行为的有意识放纵，主要由平民组成的“皇军”
开始以武士的姿态将曾经遭受的种种不幸加诸被侵略国家的土地上。
“皇军”
早期的目标并不是“武士化”
，而是获得与欧洲军队平起平坐的地位，因此处处模仿欧洲军队。
在这张描绘日俄战争的浮世绘中，日本官兵完全被描绘成白种人模样，不看军服简直难以分辨日军与俄军
如果比较纳粹德国军队和日本军队在战争中的暴行就不难发现，除了二者共同的人性之恶，前者的暴行多数表现出明显的组织性，即“我被命令作恶”
，而后者的暴行往往缺乏组织性，更多地表现为一种类似用放大镜烧焦蚂蚁的恶童式的恣意妄为，即“我有权力作恶”
。
如果进一步仔细观察日本士兵在战争中的暴行，会发现为了类似彰显权威或测试刀剑锋利程度等原因而进行的无意义杀戮、戏谑性的破坏、无目标的劫掠和报复性的纵火，这几乎和数百年前战国时代武士在战争中对日本农民所做的事情一模一样。
这些“天皇陛下的武士”
只不过把“主君的武士”
曾施加在他们身上的残酷，加倍施加在了其他国家的农民身上。
与纳粹常有计划地进行屠杀和破坏不同，日军的暴行常常并无明确的动机或目标，
仅仅因为“我有权力这样做”
或“这样做会获得同袍的认可”
，后者的内疚机制也和前者完全不同
注意画面右上角，它表现了日军当时装备的西式军刀被中方第二十九军官兵的大刀砍断的情形
为了加强这种“武士幻觉”
，日本政府力图使“皇军”
和古代的武士建立某种精神和文化上的联系。
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