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参考资料和进阶阅读
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《蒙古秘史》现已出版了几个译本。
最权威的英文《蒙古秘史》研究成果当属罗依果（LgordeRachevoiltz）的著作，长达1500页，分两大卷，再加一个较短的附录。
最容易读的是内蒙古达斡尔人乌尔干奇·奥农（UrgungeOnon）的译本，篇幅较短。
由于他自己是蒙古人，他提出了许多宝贵的见解，并对文化和文字背后的含义作出了深刻的解释。
最糟糕的是哈佛大学出版社出版的弗朗西斯·克里夫（FranianCleaves）的译本。
克里夫试图逐字逐句直译，同时采用莎士比亚和《圣经》的文体风格，但似乎有些过头，其结果不仅是对《圣经》和莎士比亚的侮辱，也是对蒙古语的侮辱。
不过这个译本仍值得花点工夫读一下，不为别的，只是为了证明这样的翻译还不如不做。
好在保罗·卡恩（PaulKahn）修改并删节了这个译本，使之成为最文雅的英语译本，他的诗体译本是很好的《蒙古秘史》入门读物。
穆斯林的记载分成了亲蒙古和反蒙古两大对立派别，而他们几乎都采用两个名字相似但观点相反的历史学家提供的史料。
文学造诣极高的波斯人阿塔·马利克·术外尼，像他的父亲和许多男性亲属一样，曾忠实地服务于蒙古人。
他出生于1226年，刚好在成吉思汗去世前不久，他在青年时代的一段时间一直生活在蒙古首都哈喇和林，后来做了蒙古驻巴格达总督。
术外尼详细地描写了蒙古汗廷，并试图证明成吉思汗及其后裔的行为符合《可兰经》的教义。
他权威的著作是《世界征服者史》，迄今为止仍然是描写成吉思汗的最好史料，不仅因为该书提供了丰富的信息，也因为作者所使用的丰富美丽的波斯语言。
他过度地使用了富有想象力的隐喻，这可能会使一些爱挑剔的文人感到不快，但我很喜欢，并试图尽可能多地借用。
他的竞争对手——博学的闵哈依·奥·西拉杰·术兹札尼，曾奋起抗击蒙古人，从心底极其痛恨他们，认为他们是地球上最卑劣、最邪恶的生物。
术兹札尼于1193年出生于今天的阿富汗，与成吉思汗同时代，但从未见过他。
他逃过了蒙古入侵，最终逃到德里避难，在那里他严厉地警告穆斯林，蒙古人是他们宗教史上的最大威胁。
他描写了蒙古人几乎超人的力量，并提供令人难以置信的统计数字，声称从不超过十万居民的城市竟然有数以百万计的人被屠杀。
格雷戈里·巴·希伯来斯，1226年出生于今天土耳其的一个犹太家庭，与术外尼同岁。
他成了一位牧师、主教，最终在叙利亚东正教教堂被封圣。
他写了许多神学和历史著作，包括《世界历史》，他一直称赞蒙古人是上帝派来的使者，拯救基督徒脱离穆斯林的压迫。
在所有历史学家中，记述最全面而且可能是最公平的当属拉施德丁，他写成了一部世界历史，称为《史集》。
他曾遭受过命运最严厉的打击。
他的一生从1247年开始，至1318年结束，跨越了蒙古人在今天的伊朗和伊拉克几乎全部的统治时期，而他则成了蒙古政府中最富有和最有权势的人。
他本来是犹太人，后皈依伊斯兰教，却为蒙古人工作，因此受到了很多既不信任犹太人又痛恨蒙古人的人的反对。
当他的保护人伊儿汗国的完者都汗于1316年去世后，拉施德丁的敌人抓住机会整他，指控他毒死了汗，并于1318年把他处死。
虽然他最初是作为一个穆斯林被埋葬的，但宗教激进分子最终亵渎了他的坟墓，他的尸骨在15世纪初被移葬到了犹太公墓。
如果不是蒙古人出手相救，他所撰写的蒙古史手稿也可能被毁掉了。
蒙古人用了一些史上最漂亮的微型画插图装点这部书。
拉施德丁的很多手稿都遗失了，或尚未翻译，但《成吉思汗的继承者》含有一些很有价值的信息。
虽然他的散文不及术外尼，但他作品的插图版包含了一些最精彩的波斯微型画，因而被频繁复制。
在西方，几乎所有关于蒙古人的早期信息最初都来自两位特使，二人都是天主教神父，他们在成吉思汗死后不久访问了蒙古，当时很多认识他的人都还活着。
乔瓦尼·勃朗嘉宾是圣弗朗西斯早期的弟子之一，他在1245年作为教皇英诺森四世的特使和间谍被派往蒙古。
虽然身体肥胖，年过六旬，但他还是设法返回述职，并撰写了一份简短而宝贵的报告，记录他此行的经历和他遇到的蒙古人。
陪同他旅行的波希米亚人斯蒂芬对他的叙述作了补充和评论，他的报告提供了一些有趣的信息，但着重对蒙古人进行批评和谴责，而不是描述和分析。
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