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04不迷信经验，但要重视
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经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得，但已落第二义。
须从第一义上着力，一真一切真。
——《与寄薛尚谦》
重视、吸取历史经验是中华民族的一个优良传统。
重视并研究经验，可以给我们带来很多好处，比如丰富头脑、开阔眼界、提高修养、增强本领。
不论是国家治理，还是企业发展，抑或是个人决策，都要重视经验。
2020年，新冠肺炎来势汹汹，全国人民迅速进入备战状态。
与2003年的非典相比，警备之快、效率之神速有目共睹。
这与中国政府积极总结抗击非典的经验，对流行疾病防控和治理能力的进一步提升密不可分。
重视经验，但绝不迷信经验。
从经验角度来看，有官、有权，就会有腐败，而中国古代历史上对腐败的打击大都失败了，这都是经验，但这显然于民于理都不对。
如果奉行这样的经验，那就是迷信过往的做法是正确的。
而在反腐这件事情上，坚决反腐会大快人心，会纯净队伍，会推动各行各业健康发展。
国家要发展，要提高人民幸福生活，就必须反腐。
领导者的要务之一，是要重视经验，但不能迷信经验。
那么，什么是经验？如何重视而不迷信经验？在经验中要重点关注什么？这都是我们要认真思考的问题。
王阳明一介书生，却有三次征伐奇功，是当朝武将都无法比拟的：平定南赣汀漳等地匪乱；平定宁王之乱；平定广西思恩、田州叛乱。
武将们赞叹：他竟不费吹灰之力，真乃神人也！
宁王之乱中王阳明只用了短短四十七天时间，就平息了酝酿十年的叛乱；平定广西思恩、田州地区的叛乱，更如神话，竟然“不折一矢，不戮一卒”
，大获全胜。
进士出身的王阳明，一个没出入过战场的人，到底凭借了什么密钥，打起仗来竟这么厉害？我们来分析一下。
1517年，王阳明第一次上战场，那年，他45岁。
1475年，王阳明3岁，就已经开始了他饱读诗书的人生历程。
四十余年的时间，他一直在读书，与惯常的迂腐儒生只关注科举及第不同，王阳明在读书上从小就展示出他发源本心、求真求实的特质。
他关注弓马之术的学习，饱读《孙子兵法》《六韬》《三略》等兵书。
不是只有亲身的经历才叫经验，读书也是积累经验的重要途径。
从古至今，读书的人都或多或少存有功利心理，比如古代书生为了中举死啃四书五经，现代管理者只读管理图书，我们不能说这样不对，但万物皆通，知识更是如此。
如果王阳明不是在年轻时熟读兵书，根本不会有让人称奇的战功。
作为管理者，自身要关注经验的积累：实践上不能推脱，有实操才有经验和阅历；读书不能偷懒，间接经验的获得会让你事半功倍。
在选人用人上，思路也大体如此。
除非是专业技术非常强的岗位，任何员工，多条腿走路总不会是坏事。
王阳明虽不是武将，但被派去打仗时气定神闲，那份自信和平静源于他的道德感和判断力。
有担当和责任，就会坚定地把自身所有的经验和身边的资源进行整合，想尽办法达成符合民意、顺应天理的结果。
于王阳明而言，因为有道德感和判断力，才不畏惧什么匪患暴乱，娴熟运用读过的兵书，使用了一系列的用间、用诈、布疑等兵家手段，最终得胜，建立盖世奇功。
于现代领导者而言，何为“选人用人德为先”
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