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割据的终结
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转过来再说洛阳的王世充，当建立许政权、登基称帝的宇文化及在武德二年（619）被杀后，他也谋划起做皇帝了。
早在李密降唐后，王世充就收降瓦岗军在洛阳附近的余众，回到洛阳升官当了太尉、尚书令。
他身边有个亲信道士，叫作桓法嗣。
这个道士自言能解图谶，曾拿着一幅《孔子闭房记》的画来找王世充。
这画中有一个男子持一杆驱羊，桓法嗣说：“杨（羊），隋姓也。
干（杆）一者，王字也。
王居杨后，说明相国您要代隋为帝了！”
他又取庄子《人间世》《德充符》二篇让王世充看，进一步附会说：“上篇言世，下篇言充，暗示着相国您的名字。
当德被人间，而应符命为天子也。”
王世充心中充满皇帝梦，竟然相信了这么牵强附会的解释，说：“既然天命要我当天子，我也不好推辞了！”
他随即以桓法嗣为谏议大夫，同时又捉了许多小鸟，在鸟脖子上系了书帛符命（上面写满“王世充当为天子”
之类的话），再放飞出去。
有人射中或者网住这些鸟，献给朝廷，就会被赏赐官爵。
因此，洛阳的鸟儿有了大难，大家都来打鸟，巴不得捉到有符命的鸟儿，去换取官爵。
后来，干脆有人伪造符命，同样能换得官爵。
于是洛阳掀起了一股歌颂王世充、拥戴王世充为帝的狂热风潮。
这样看来，王世充“众望所归”
。
武德二年四月，王世充看预热工作做得差不多了，就派侄子王行本带毒酒去毒杀傀儡皇帝杨侗。
杨侗知道最后的时刻来到了，恳请临死之前和母亲见上一面。
王行本不答应。
杨侗无奈，焚香祷告：“愿来世不生于帝王尊贵之家。”
祷告完毕，他喝下了毒酒。
但王世充准备的毒酒毒性不够，杨侗喝了以后好长时间都没有死掉。
王行本等不及了，干脆拿了条丝帛把杨侗给勒死了。
紧接着，王世充即皇帝位，建元“开明”
，国号“郑”
，任命段达为司徒。
居住在洛阳的苏威因为政治威望高，王世充每次安排人劝进，都把苏威的名字写在前面，表明自己深得隋朝旧臣的支持，苏威也很配合。
王世充真当了皇帝，将苏威排列在百官之前，待遇隆重。
洛阳的王世充与河北的窦建德，原本二人关系不错，互相之间有所往来。
王世充称帝后，夏王窦建德便断绝了与王世充的联系。
原来，窦建德自己也想当皇帝，都已经开始建造天子旌旗和仪仗，出警入跸，下书称诏了。
窦建德为了壮大声势，还联络了塞外的东突厥力量，借此自重。
突厥可汗的妻子义成公主是隋朝宗室之女，她说动可汗向窦建德索要萧皇后和南阳公主。
窦建德马上派出一千骑兵护送皇后和公主出塞，同时将宇文化及的脑袋也捎带上，以结好义成公主。
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