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太平广记钞卷二十六博物部好尚部
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博物
委蛇（出《庄子》）俞儿（出《管子》）
齐桓公游于泽，管仲御，公见怪焉。
管仲曰：“泽有委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣朱冠，见人则捧其首而立，见之者殆霸乎？”
公曰：“此寡人之所见也。”
桓公北征孤竹，来至卑耳之溪十里，见人长尺而立，右祛衣，走马前，以问管仲。
管仲曰：“臣闻登山之神，有俞儿者，长尺而人物具焉。
霸王之君兴，而登山之神见。
走，前导也。
祛衣，前有水也。
右祛，示从右涉也。”
至如言。
首阳之神（出《古文琐语》）
晋平公至浍上，见人乘白骖八驷以来，有狸身而狐尾，去其车而随公之车。
公问师旷，师旷曰：“狸身而狐尾，其名曰‘首阳之神’，饮酒于霍太山而归，其逢君于浍乎？君其有喜焉。”
贰负（出《山海经叙》）
贰负之臣曰危，与贰负杀窫窳。
帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上，在关提西北。
郭璞注云：“汉宣帝使人发上郡磐石，石室中得一人，徒裸被发，反缚，械一足，以问群臣，莫知。
刘向按此言之，宣帝大惊，由是人争学山海经矣。”
【总评】《山海经》刘向序云：伯翳所作，翳亦作益，佐禹治水，取山海之异成书。
东方朔（出《尚书故实》《高僧传》及《小说》）
汉武帝时，尝有独足鹤，人皆不知，以为怪异。
东方朔奏曰：“此山海经所谓毕方鸟也。”
验之果是。
汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。
朔云：“可问西域梵人。”
后法兰师至，问之。
兰云：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”
【眉批】五行俱尽而劫灰独存，何也？
武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，五官毕具，观者莫识。
乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。
昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉，怪哉！
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