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太平广记钞卷十三异僧部
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异僧
康僧会（出《高僧传》）
康僧会，其先康居国人，世居天竺，其父因商贾移于交趾。
会年十五岁，亲亡。
出家，厉行甚峻。
笃志好学，明解三藏，博览六经。
先有优婆塞支谦，字恭明，一名越，本月支人，来游汉境，博览经籍，遍学异书，通六国语。
其为人细长黑瘦，眼多白而睛黄。
时人为之语曰：“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。”
汉末遇乱，避地于吴。
孙权闻其才慧，召为博士，使辅导东宫。
谦以经多梵文，未尽翻译，己妙善方言，方欲集众本，译为汉文。
从黄武元年至建兴中，所出维摩、大般若、泥洹。
法句、瑞应、本起等四十九经，曲得圣仪，辞旨文雅。
又依无量寿中本起，制菩萨连句梵呗三契，并注了本先死经等，皆行于世。
时吴地初染大法，风化未全，僧会欲使道振江左，兴立图寺，乃杖锡东游。
以吴赤乌十年初达建业，营立茅茨，设像行道。
有司奏曰：“有异人入境，自称沙门，容服非恒，事应察检。”
权曰：“昔汉明梦神，号称为佛。
彼之所事，岂其遗风耶？”
即召会诘问，有何灵验。
会曰：“如来迁迹，忽逾千载，遗骨舍利，神曜无方。
昔阿育王起塔，及八万四千。
夫塔寺之兴，以表遗化也。”
权以为夸诞，乃谓会曰：“若能得舍利，当为造塔；苟其虚妄，国有常刑。”
会请期七日。
乃谓其属曰：“法之兴废，在此一举。”
乃共洁斋静室，以铜瓶加几，烧香礼请。
七日期毕，寂然无应。
求申二七，亦复如此。
权曰：“此欺诳，将加罪。”
会更请三七日，权又特听。
会誓死为期。
三七日暮，犹无所见，法侣莫不震惧。
既入五更，忽闻瓶中铿然有声。
会自往视，果获舍利。
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