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第一章中日古代交流论一从日本考古学论徐福的东渡1.徐福研究的方法论问题
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徐福其人其事，最早见于司马迁的《史记》，后来《汉书》《后汉书》《三国志》等都有记载。
这些史籍的可靠性毋庸置疑，特别是《史记》被历代史学者奉为“正史之始”
，从未有人对其所述有所怀疑。
再从这四部正史的编撰者司马迁、班固、范晔、陈寿的严谨治学态度，渊博的学术修养和处理史料的方法来看，更不容许怀疑。
所以有关徐福的记载应可信赖，《史记》记载徐福事，有如下数处。
（1）《秦始皇本纪》二十八年（公元前219年）条：
既已，齐人徐巿（福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之。
于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。
[1]
（2）《秦始皇本纪》三十七年（公元前210年）条：
侯生、卢生……亡去。
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书，不中用者尽去之，悉召文学、方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报。
徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告以闻。”
[2]
（3）《秦始皇本纪》三十七年（公元前210年）条：
始皇出游……十一月行至云梦，望祀虞舜于九疑山。
……还过吴，从江乘渡并海上，北至琅琊。
方士徐巿等入海求神药，数岁不得；费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至。
愿请善射与俱，见则以连弩射之。”
始皇梦与海神战，如人状。
问占梦，博士曰：“水神不可见，以大鱼鲛龙为候；今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”
乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出，射之。
自琅琊北至荣成山，弗见，至之罘，见巨鱼，射杀一鱼，逐并海西。
至平原津而病。
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