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五(第1页)

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(五)

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孟懿子问孝,子曰:“无违。”

樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。

’”

樊迟曰:“何谓也?”

子曰:“生,事之以礼。

死,葬之以礼,祭之以礼。”

孟懿子:鲁大夫,三家之一,氏仲孙,名何忌。

懿,其溢。

其父僖子遗命何忌学礼于孔子,乃孔子早年期学生。

后孔子为鲁司寇,主堕三家之都,何忌首抗命。

故后人不列何忌为孔门之弟子。

无违:僖子贤而好礼,懿子殆不能谨守其父之教。

孔子教以无违,盖欲其善体父命卒成父志。

樊迟御:樊迟名须,亦孔子弟子。

为孔子御车,孔子以语懿子者告之。

无违父命为孝,此特为懿子言之。

父不皆贤,则从父未必即是孝。

孔子之告樊迟,殆欲樊迟有所问,可以申其未尽之意。

何谓也:樊迟果不达而问。

孔子乃言无违者,无违于礼,能以礼事亲,斯为孝。

父母有不合礼,子女不当顺其非,必自以合礼者事父母,斯对父母为至敬,此即是孝。

若顺亲非礼,是谓其亲不足与为善,又自陷非礼,此乃违逆其亲之甚。

故无违为孝,乃为懿子一人言之。

不违礼为孝,乃为天下万世一切人言之。

其父果贤,子不违,仍是不违礼。

孔子两次所言,义本相通。

或说,时三家僭礼,故孔子以无违于礼警懿子,欲樊迟之转达。

但孔子何不直告,而必待樊迟之再问而转达?似成曲解。

若懿子能无违其父使之学礼之命,则其儆三家之僭者亦寓乎其中,可不烦樊迟之再达。

【白话试译】

孟懿子问:“怎样是孝道?”

先生说:“不要违逆了。”

一日,樊迟为先生御车,先生告诉他说:“孟孙问我孝道,我答他不要违逆了。”

樊迟说:“这是什么意思呀?”

先生说:“父母生时,当以礼奉事。

死了,以礼葬,以礼祭。”

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