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综論東漢到隋的史學演進
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一
今天我們又要回頭來，略講所謂做學問。
讓我做個簡喩，好像做生意，定要懂得結帳。
既不能沒有帳，也不能盡是流水帳，過一時候總要有個總結。
這如我們做學問講的「由博返約」，「約」就是總結一下。
做生意人能懂得用帳簿，慢慢兒就懂得生意。
孔子所謂「溫故而知新」，「溫故」就是把舊的總結一下，這樣自然懂得前面的新方向。
讀書也要懂得這樣讀。
我們開始講史學名著，從周公西周書一路下來，講到上一堂范曄的後漢書；這是從西周經過春秋、兩漢、魏晉到了南朝劉宋，差不多一千三百多年。
在此一千三百多年中，中國的史學研究怎麼般在演進？我們不必定說它是「進步」，但總在那裹往前，故說是「演進」。
現在我們要在這地方暫時切斷，且不管下面，回頭來重想一番，這一千三百多年内，中國的史學是如何般在演進。
這不是一個大題目，不是一種大知識嗎？實際上也只是我們講過的這許多，只要回頭來綜合一下，我們就能了解這一事。
至少我們該在這一事上，另外用我們自己的智慧聰明，拿來想一想，如是學問方能有消化。
如若今天看尙書，明天看春秋，後天看史記，大後天看漢書，看著半年一年來，看過了這許多書，儘向下面看，那不是辧法。
我們該回頭來重看一番。
倘使我今天不再講下，只由諸位拿這個題目自己去想，這就最好不過了。
因我今天所講，也不過要告訴諸位這樣的一個方法，並不是說我對這問題的講法就對，還得諸位仍由自己拿此題目回頭去思考。
這是一項大工作。
而且我們講史學，也不能只就史學講史學，還該擴大。
史學只是全部學問中的一部門，不能越出於全部學問之外而獨立。
我們今天，要講這一千三百多年來史學的演進，我們就該推展一步，看這一千三百多年來中國全部學術的演進。
我們該從大處著眼。
惟此事體大，我今天試提出一個簡單的講法。
我們試從漢書藝文志講起。
漢書藝文志的前身，便是劉向劉歆的七略。
一路下來，直到隋書經籍志，其間從後漢書、三國志以下就沒有志。
唐初修隋書，才有經籍志，上承漢書藝文志。
這兩志就等於是當時一個皇家圖書館的分類目錄，把中國當時所有書籍拿來分類。
從此可以看出當時學術的大體情況。
我已講過，下面還有八史經籍志，此處暫不講。
只講從漢書藝文志到隋書經籍志，在中國這一大段時期中的學術演進。
我試先舉一例講。
在漢書藝文志的分類裹，那時還沒有史學。
說得正確一些，那時並不是沒有史學，乃是沒有為史書編成另一個獨立的部門。
換言之，也可說那時學術界乃是沒有一個「史學」的獨立觀念。
所以太史公書只附在六藝略的春秋下面，可見那時的史學遺包括在經學之内，而不成另一獨立的部門。
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