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第一期4
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金吹油璧（壁）朝来见，玉作灵衣夜半逢。
一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。
寅恪案：河东君此诗为咏当时西湖诸名媛而作，并自述其身世之感也。
“西泠月照紫兰丛”
者，用《李义山诗集·中·汴上送李郢之苏州》诗“苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂”
之语。
“丛”
者，“多数”
之义，指诸名媛言。
与下文“一树”
之指己身言者，相对为文。
“杨柳丝多待好风”
乃合《李义山集·中·无题二首》之一“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”
两句为一句。
（寅恪案：《李集》诸本“待”
字多作“任”
。
冯浩《玉谿生诗笺注·四》“待”
字下注云：“一作任，误。”
神州国光社影印牧斋手校《李集》中亦作“待”
。
）“金吹”
二字，杭州高氏所藏明本亦同，殊不易解。
或谓用乔知之《从军行》一作《秋闺》诗“玉霜冻珠履，金吹薄罗衣”
之语（见《全唐诗·第二函》乔知之诗）。
盖河东君以其身世，初亦略同于窈娘，宜于乔补阙之《秋闺》《绿珠篇》等诗，有所感会。
《戊寅草》载其《寒食雨夜十绝句》之五云：“想到窈娘能舞处，红颜就手更谁知。”
陈卧子于崇祯六年清明，即河东君赋《寒食雨夜》诗之次日，亦有“今日伤心何事最，雨中独上窈娘坟”
之句（见《陈忠裕全集·一九·陈李倡和集·清明（七绝）》）。
故河东君之用“金吹”
二字，恐非出于偶然也。
鄙意此说未是。
第一理由，乔诗之“金吹”
当作“金风”
解，“吹”
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