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你赶快杀了我们吧,你不杀死我们,你小心,总有一日要死在我们手里。”
夏禹听了,就说道:“原来汝等是防风氏的臣子,那日高叫报仇的就是汝等了。
臣各为其主,汝等能为君主誓死报仇,真是忠臣。
寡人不但不忍杀汝等,且甚敬佩汝等。
以后寡人亦将上升于天,绝不会再给汝等遇见,不畏汝等之复仇。
汝等可好好的归去。”
说罢,向两龙举手示意。
两龙将爪一放,防风氏二臣顿时恢复了自由,呆立了半晌,眼看着夏禹和一个女子跨上龙背,又一个人另跨一条龙,都要飞去。
他俩知道此仇今生已不能报,便大叫道:“君父之仇不共戴天,你死则我活,你活则我死。
如今你既然活着而去,我们宁可死了,做厉鬼来杀你!”
说罢,拿起利刃,各向自己当胸一刺,鲜血直冒,顿然倒在地上死了。
我国千古忠臣,当以这两个人为开始。
夏禹这时在龙背之上,看到他们如此情形,不禁且敬且惜,不免从龙背上再降下来一看,说道:“可惜!
不想他们竟都会得自杀的。”
范成光道:“假使要他们复活转来,亦甚容易。”
夏禹道:“用什么方法呢?”
范成光道:“大禹且在此稍等,容某去去就来。”
说罢,驾着一条龙向西而去。
少顷,即转来,手中拿了一把草给夏禹看道:“这是不死之草,出在鬼方(现在贵州省安顺县),煎了汤,灌下去,人虽已死,也可以复活。”
夏禹道:“那么从速灌吧。”
帝女道:“他们是不愿和你共戴天日的。
万一灌醒之后,他们见你在此,依旧寻死,岂不是白救了么!
我看,不如避开为是。”
夏禹听了,颇以为然,于是向他处避去。
这里范成光将不死草煎好,给二人灌下,不到多时,果然复活,不过胸前一洞已直透腹背,与穿胸国人相似了。
二人复活之后,范成光细细劝慰他们一番,叫他们不要自杀,跑到海外去,就可以算不共戴天了。
二人颇以为然,后来跑到海外,娶妻生子,后嗣非常蕃衍,渐渐组织成一个国家,不过胸前都有一洞,变成种类,便是贯胸国的老祖宗。
自此之后,夏禹俗务尽了,由范成光御着二龙,与帝女直上天门,遨游仙界,不复再出现于人世。
我的这部《上古神话》,本来到此也告终了。
但是神话虽完,事实却没有完,就此止住,未免太没结煞,所以只好再续几句。
且说夏禹之子启在安邑得到了夏禹的讣音,发丧持服,一切朝廷政事仍归伯益总摄,自不消细说。
到得三年之丧毕,伯益避居于阳城,启亦避居于禹始封的夏邑,都是仿照尧舜父子的旧例。
但是天下诸侯和百姓却不仿照旧例,不到阳城去推戴伯益,都到夏邑来推戴启,说道:“启是吾君的儿子,我们应该奉他为君的。”
这其间有没有另外的黑幕,不得而知。
据战国时孟夫子的解释,有两种理由:一层是,伯益之相禹也历年短,施泽于民未久,及不来舜、禹摄政的年代长,德泽之入人深;二层是,启贤,能敬承继禹之道,不象那丹朱、商均的不肖。
但是这两层理由其实甚不充分:第一层,伯益佐禹治平水土,历仕三朝,施泽于民亦不能算不久;第二层,夏启并未做官,能不能承继禹之道,天下诸侯和百姓何从而知之?如说平日已在那里辅佐政治,与诸侯相交结,那么即使没有与伯益争天下之心,亦不免有争天下之嫌了,闲话不提。
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