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第一百十五回方相氏驱疫·蔡、蒙旅平，和夷底绩·禹导沱江上岷山·云梦泽禹遇神女
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当下文命就向各天将道：“那么汝等就去捉拿妖鸟吧。”
各天将答应，飞身而去。
那时大众的视线都注射在方相氏嫫母身上，有几个胆大的，禀过文命，竟跟着她去看。
只见那方相氏先走到染疫军士营帐之中，将戈盾舞了一回；随即出来，向街上或荒地各处乱走，忽而将戈一挥，忽而将盾一扬，那戈盾所挥之处，仿佛闻有吱吱之声。
有时方相氏将戈与盾并在一只手中，腾出一只手来，向屋隅墙角、街头巷尾、荒草孤坟等处乱抓，抓了之后，就向她穿的朱裳里面乱塞，仿佛有物件给她捉住塞在袋中似的。
如此跑来跑去，不到两个时辰，已跑遍了各村。
又跳起在空中，将戈盾大舞了一阵，戈与盾屡屡相触，“砰訇”
有声，忽然降下来，一径向西南而去，其行如电，顷刻不知所在。
大家方才回来，都说道：“看了这副形容，实在可怕，哪里知道她是个女身呢！”
文命等了一回，不见方相氏转来，料想是已经去了，遂忙叫人到各处患疫的那里去探听，果然都说神志清楚，好得多了，大家皆感激方相神不止。
后来历代因此就兴出一种傩法来，周朝夏官之中更特设一个方相氏之官，专掌此事。
一年四季之季月举行此事，用寻常人扮出一个方相神来，穿了玄衣朱裳，蒙以熊皮，头上蒙以黄金色的布，画出四只眼睛，叫他执戈扬盾，在街前街后各处乱走乱舞，说可以祛逐疫鬼的，就是这个出典。
直到现在，各处的迎神赛会亦就是这个意思，不过没有方相氏这种形状，用神的偶像来替代就是了，闲话不提。
且说七员天将到了复州之山，但觉阴气惨惨，妖雾昏昏，果然不是个好地方。
那山上檀树最多，连枝接叶，下面白昼如晦。
七员天将在林中乱寻，果然见一只彘尾、独足的异鸟栖息在树上。
黄魔性急，举起大锤就打，哪知被斜出的横枝挡住，树枝打折，而异鸟忽然不见，四处寻觅，终无着落。
狂章道：“不要是飞到别处去了？”
大翳道：“不会，我刚才看见它在这里，如其飞去，必有声音，必有形迹，难道我们七个人都没有看见、听见么？”
庚辰忽然想到，说：“是了，你们且在这里守着，我去去就来。”
说罢，已如电而去。
隔了一回，即已转来，原来向文命去借了七面轩辕宝镜，一人一面，分配齐了，庚辰道：“我想这妖既能致疫，必是阴类，或许有潜形之术，我们照它一照吧。”
大家都以为然，将宝镜拿在手中一齐晃动，哪知妖鸟并未移过地方，依旧在原处栖着，现在给宝镜之光一照，它无可逃避，且亦受不住宝光之灼烁，才向树林深处逃去。
七员天将哪敢放松，一面照，一面追，叵耐树林太密，长枪大戟无所施其技，刚刚要刺着，又给它躲过了。
后来议定，庚辰等六人用六镜团团照着，繇余觑准了，一剑飞去，那妖鸟才狂叫一声，从林中坠下。
众人一看，已经死了。
繇余忙捉了与各天将飞回大营献俘。
文命等一看，果然其状如鸮，一足而彘尾。
大家都道真是天地间戾气所钟，索性烧化了它，以绝后患吧。
于是就在帐外烧化了，一场疫病的恐慌总算告了个结束。
过了两日，染疫的士卒已经痊愈，文命遂发令再向西进。
那时屈、魏二国之兵早已退去，文命治水心急，也不穷追。
但是细考梁州地势，原是西海向东支出之一部，北面有嶓冢山之脉（现在陕、甘二省南部之山，古时通称嶓冢），西北有岷山之脉，西面有蔡山、蒙山之脉（蔡山在现在四川雅安县东五里；蒙山在名山县，其顶上以产茶著名），南面亦有大山横亘。
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