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遂叫横革等去寻觅，以便收养。
横革等答应，犹未起身，哪知婴儿之声渐啼渐近，突然由林麓中跑出一只虎身人面的怪兽，将前锋的工人衔了一个，转身就跑。
大众一齐惊叫起来。
童律见了，哪敢怠慢，一道光似的追过去，手起一枪，将那怪兽戳倒，便从那兽口中将工人救出，但是咬得太厉害，已经气绝身死。
只得用枪挑了怪兽，一手提了工人的尸体回来。
文命见工人已死，不胜伤感，就吩咐众人从速将其埋葬。
众人道：“尸体还没有全冷呢，立刻就葬，不嫌太忍心么？”
文命道：“讲到礼，自然要等一日。
但是此刻洪水之患未平，陂塘之事正急，只能朝死而暮葬，哪可以迟延一日呢！
多日之后才葬，是礼之经；朝死而暮葬，是礼之权。
现在只好用权，并非我太忍心呀。”
众人听了，亦以为然，于是就将那工人埋葬了。
文命叫过天地十四将来，吩咐道：“以后大众前进，这种危险之事必多，他们都是凡夫，抵敌不住这种怪物，只好偏劳尔等在前巡察，庶可有备无患。”
十四将答应，从此遂在大队之前效力，不在文命前后左右了。
这时伯益已将怪兽形象画出，但是不知其名，文命遂作法叫了蔓蕖山神来问，才知道这个怪兽名叫马腹。
那蔓蕖山神的形状，却又生得古怪，是个人面而鸟身。
众人看了，更是稀奇，闲话不提。
且说文命由蔓蕖山西进，到了熊耳山（现在陕西省洛南县），是洛水发源之地了。
文命详细察看一回，再沿洛水而下，到得中流，忽然看见似有大物蠕蠕而动。
文命防恐又是妖怪，吩咐众人戒备。
哪知仔细一看，却是一只很大的大龟，从水中直爬上岸，一径到文命面前伏着。
文命诧异，向它背上一看，仿佛像个图画，又仿佛像个文字，就叫人取过笔牍来，照着它的式样细细画下，原来有两件东西：一边是个计数之图，一到九排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数。
一边是个哲理之文，共有三十八字，现在将它录在下面：
五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。
文命看了，知道这是天地之至宝、宇宙之精义、天所宠锡的，于是向着这神龟再拜稽首而受。
那神龟仍旧蠕蠕入于洛水之中。
后来文命有闲暇时，常常将这个洛书研究，因而将它次第起来，成功了九类，就是现在《书经》所载的那篇《洪范·九畴》了。
文命又看那洛书上的文字，奇古可爱，于是常常模仿它的笔法。
后来铸鼎象物，上面题的字，就用这种等法来书写，就变了后世钟鼎文字之祖，这是后话不提。
且说文命得到洛书之后，就到了洛水与伊水相会之地，又溯伊水而上。
看那地势，觉得千岩万岫将伊水的上流遏住，宣泄不畅；里面群山包围，已形成一个湖泊；将来里面的水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。
因此取出伏羲氏所赐的玉简来，将各处地势量了一回，就择定一处，叫众人动工，把那连山凿断。
（现在河南洛阳县南的龙门山，亦叫作伊阙，两山对峙如门，中间有斧凿痕。
）这时所用的器具，还是铜的居多，因为工倕所制造的铁器送来不多，不敷分配，所以工程困难，与开凿孟门山相仿。
一日，文命正在监工之际，忽有人来说，从前向工倕所要的铁，已如数送到了，现在砥柱山南岸。
文命听了，就叫苍舒、梼戭、尨降、庭坚四人在此监督工程，自己率领将佐，径往砥柱山南岸而来，想出一个提炼铁沙的方法，叫工人依式开炉鼓铸，制成几柄斧凿，果然比工倕所制的又进步些。
文命便将提炼鼓铸之法写了一封信，并制就的斧凿，叫竖亥一并送去给工倕，叫他依照这个办法再研究，再制造。
竖亥奉命去了。
文命又将余剩下来的铁，叫工人铸成一只大铁牛，立在河水南岸，头向南，尾在北，做向西回顾之形。
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