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说法是如此，其余人也確实都没拜，陆安生也只是多看了几眼，別说埋葬地异常无数，换以前的他，也不会拜。
他有一个身为田野调查大师的师叔，曾如此告诫他们：
“都被人遗弃了，当然没用了，你管他有没有妖邪，其他东西被丟了，基本没人捡，偏就乡里的什么来路不明的神仙被遗弃了，就能灵？檀香不要钱的吗？”
眾人在这被庙中铺草围坐之后，老魏头抽著旱菸对陆安生说道：
“十里之外那个镇子，三四年前闹了饥荒，早跑没人了，这的东西也是被人带走卖了，没看窗都被人劈了当柴烧去了吗？
那荀姓的第一时间便被人给吃了大户，別说修庙了，来得及到这里把自己儿子的牌位取走，自己能活下去便是不错了。”
陆安生听到这话，视线扫过地藏庙的窗欞间，果然有不少刀斧留下的缺口。
古代社会，是我大天朝现代文化与歷史底韵的来源，是我国博大精深的文化发源的地方，但可真未必是个好时候。
陆安生去过的几个埋葬地，都与战乱关係不大，但是仍有旱涝山兽，灾荒等等问题存在。
这时是明嘉清年间，天下问题不少。
京中那神皇帝沉迷求道炼丹，是有不少能臣，忠臣在帮著治理天下，但是奸臣也实在说不上少。
说实在的值得庆幸，这个时候虽然外敌环伺，可总归不到天下大乱的水平。
饶是如此，下到这淮扬一带的一村一镇，没有战乱之类的事情干扰，饥荒等事亦无法避免。
而碰到饥荒，吃大户便不是少见的事。
说白了，飢年已至，已经没什么顾的顾不上礼法的了。
家中无粮，那便谁家有粮，就去谁家吃，吃大户，基本就是一场小的暴乱，平日里的各种富人家和穷人家的矛盾，通常也会在此时一併爆发。
最后大户家失去的，真未必只有粮，魏老汉的话，真的一点也不夸张。
当然，不说与陆安生无关，再怎么说，那也是三四年前的事了，他没必要想太多。
把眼睛一闭，便准备休息，照例李杭簫守前半夜，他先各位一步睡去。
没有太久，这庙里只剩下了火堆中木头乾柴乾裂的，毕毕剥剥的脆响。
排帮的各位向来没有什么失眠的困扰，在水上摇晃一天，就是常年养下来的习惯，让他们可以不头晕目眩，摇了一天的船桨，撑了一天的竹竿也疲惫至极。
庙中很快就只剩下了李杭簫一人还醒著，在看著庙里庙外。
庙外的淮水河岸，距离他们只有个十几步，在此处，却已听不见什么水声，李杭簫的夜视能力一般，因此也看不太清楚处边的景相。
当然似乎也问题不大，他的其他感官被草药养的颇为清晰，而且他发现，陆安生因此特殊的赐形，睡眠很浅。
他要是发现了什么，他这位陆大哥基本也就醒了，於是他丝毫不慌。
“嗯……好像有点效果。”
他嘴里嚼著草药，又往百草囊里放了一批新的进行试验。
真论起来，守夜最麻烦的是无聊，他坐在这破庙里，借那灭了明火的闷燃火堆中的火星，除了眾人的睡姿什么也看不到：
“嗯……这几日都没什么收穫，河上啥也没有。”
李杭簫想著，眼前的破庙中没有东西回应他。
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