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第四章 两种本能
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我们已经说过，我们把心理分为本我、自我和超我。
如果这种区分代表了我们认知中的某种进展，这会让我们更加彻底地了解，更清楚地描绘心理间的动力关系。
我们也已经得出了结论，自我是在感知的基础上产生的。
宽泛地说，就如本能对于本我一样，可以说感知对于自我有同样的意义。
与此同时，和本能一样，自我受本能的影响。
如我们所知，自我仅仅是本我被改变的一部分。
最近，我完善了本能的观点。
在此，我将继续坚持这个观点，并把它当作我进一步讨论的基础。
根据这个观点，我们必须把本能区分成两种：一种是性本能或者爱本能。
这是目前为止比较明显且容易研究的。
它不仅包含不受约束的性的本能和目标受约束的本能的冲动，或者源自性本能的带有升华性质的冲动，也包含自我保护本能。
自我保护本能一定属于自我，在我们的分析工作的开始，我们就有很好的理由把它与性对象本能相对比。
第二种本能不太容易描述。
最后我们把施虐狂看作它的代表。
在理论考虑基础和生物学支持下，我们提出了死的本能的假说。
这种假说的研究把有机生命带回到无生命状态。
另外，通过有生命的物质被分解，产生越来越多微粒的再结合，我们假设爱的本能目的在于重现复杂的生命。
当然，同时也是保护这些复杂的生命。
以这种方式实践，从词的最严格意义上讲，两种本能都是保守的。
因为这两种本能都将试图重建由于生命的出现而被妨碍的事情的某种状态。
生命的出现就这样成了生命继续的原因以及趋向死亡的原因。
而生命本身将会成为这两种趋向间的一种冲突和妥协。
而生命起源将仍是一个宇宙论的问题。
而对生命的目的和目标的回答将具有双重性。
从这个观点来看，一个特殊的生理过程（合成代谢或分解代谢）与两种本能的任何一种都有关。
两种本能以不相等的比例活跃于生命体的每个粒子中。
如此使某一个生命体成为爱的本能的主要代表。
而这个假说无法解释两种本能相互融化、混合，再合为一起的方式。
但这是有规律且非常广泛地发生的，这个假说对于我们的概念来说是一个不可或缺的设想。
作为单细胞有机体结合成为生命的多细胞形式，很明显，单细胞死的本能都可以成功地被中和，破坏性的冲动通过特殊的组织结构被转移到外在世界。
这个特殊的组织机构像是强健的肌肉组织。
死的本能作为直接对抗外部世界和其他组织的破坏本能被传递，尽管可能只是部分传递。
“解脱”
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