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第一章 意识与无意识
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在这一章，我不会讲述什么新的理论，并且不可避免地会重复之前讲过多次的理论。
将心理区分为意识与无意识，是精神分析学的基本前提。
这种区分为通过精神分析了解心理状态中的病理过程提供了唯一的可能性。
这一点在科学的框架下具有普遍性和重要性。
而另一方面，精神分析不能把心理的本质和意识联系在一起，但却需要把意识作为心理的一种特性，这种性质可以不依赖其他特征而存在或者缺失。
如果我假定每一个喜欢心理学的读者都读这本书的话，我同样应该准备好看到我的一些读者将会中途放弃、停止阅读。
在这里我们遇到了精神分析学的第一分析准则。
对于大多数受过哲学教育的人来说，心理上的任何无意识的想法都是不可思议的、荒谬的，并且通过逻辑很容易被驳倒的。
我认为这是因为他们从没研究过催眠和梦的一些现象。
这些是完全不同于病理表现的另一种现象。
他们所了解的意识心理学无法解释梦与催眠的各种问题。
“被意识的”
（beingscioused）（1），首先是一个纯粹的描述性术语，它基于最当下，具有某些性质的知觉。
经验告诉我们，一种精神因素（比如一种想法）不能成为长时间内的常规意识。
相反，意识状态具有非常典型的短暂性。
此刻一个有意识的想法转瞬就可能改变，尽管在某些特定条件下很容易再次产生。
而在此间隔期间，我们不知道这种想法是什么。
我们可以说想法是“潜在的”
，这意味着它可以随时“成为有意识的”
。
反之，如果我们说它是“无意识的”
，我们同样需要对此给出一个正确的描述。
这里的“无意识的”
等同于“潜在的，可以成为有意识的”
。
而哲学家无疑会反对说：“不对，‘无意识’这个术语在这里不适用，只要想法处于一种潜在的状态，就与心理无关。”
在这一点上与之进行辩论毫无意义。
但是我们已经通过另外一种途径得出“无意识”
这个术语或概念，即通过研究某些经验，发现心理动力起了一部分作用。
我们已经发现，强大的心理过程或观念是存在的（这里，一定量的或经济的[eic]因素第一次被考虑进来），尽管它们本身并不是有意识的，但却能在心理生活中收到普通观念所产生的一切结果（包括那些本身能够变成意识的观念所产生的结果）。
这里没有必要重复以前多次解释的细节（2），此观点足以说明心理分析理论为什么断言这些想法不能变成意识，就是因为某种力量在反对它们，否则它们是可以变成意识的。
随后必将显示出它们与其他被公认的精神因素的差距是多么微乎其微。
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