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第五章
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大脑皮层能感应刺激，却不具备朝向内部的抵御兴奋的保护层，如此情况必定会产生这样的结果：这些来自内部的兴奋刺激的传送获得了越来越多的实际意义，而且这类传送还经常会导致某些类似于创伤性神经症的实际障碍。
这种内部的兴奋最主要的来源就是有机体的“本能”
——产生于身体内部，并且被传递到心理构造的所有力量的代表。
本能的问题同时也是心理学研究中最重要、最模糊不清的内容。
本能所产生的那些冲动不属于聚集性的神经过程，而属于那种力争得到释放的自由活动神经过程。
将来我们可能会发现，这个假设并不过于轻率。
我们所有关于这些过程的知识中最齐备的那一部分来自对梦境的研究。
我们在研究梦时发现，无意识系统的活动过程完全区别于前意识系统（或意识系统）的活动过程。
在无意识系统中，贯注力可以很容易地被全部转移、置换和凝缩。
但如果把它用于前意识的材料，则势必收不到任何有用的效果。
白天的前意识记忆残留已根据无意识系统的法则而被重新处理了，这一点也是我们所熟悉的显梦特征的展现。
我把在无意识系统中发现的那类过程称作“原发性”
心理过程，以区别于我们在正常的清醒状态下所获得的那个“继发性”
过程。
既然所有的本能冲动都把无意识系统作为冲击的目标，那么说它们都遵循于那个原发性过程就不算什么新奇的主意了。
而且，人们很容易把原发性心理过程和布洛伊尔的自由活动的贯注力等同起来，把继发性心理过程和在它的聚集性或收紧性的贯注力中所发生的变化等同起来。
（39）如果可以这样画等号的话，那么把那些到达原发过程的本能兴奋聚集起来，就将成为心理构造高层次的任务。
一旦这种聚集失败，就会产生一种类似于创伤性神经症的障碍；而且，只有成功地完成这种聚集之后，唯乐原则（及其衍生的唯实原则）才有可能毫无阻碍地占据主导位置。
在此之前，心理构造的另一任务，即控制或约束兴奋量，将作为它的头等大事。
其实这个任务并非与唯乐原则相对立，但也不受唯乐原则的支配，并且在一定程度上可以忽略它。
我们已经在前面指出，幼儿早期的心理活动以及精神分析的治疗活动表现出的各种强迫性重复，很大程度上显示出一种本能（40）的特征，并且当它们的活动与唯乐原则相对立时，就好像有一种“魔幻的力量”
在起作用。
我们在研究儿童的游戏时发现，儿童之所以会重复那些不快乐的经历，另外一个原因就是他们处在主动的地位，这使他们比被动地体验一种强烈的感受更能彻底地掌握它，好像每重复一遍都使他们掌握得更加扎实一样。
儿童并不能使他们的快乐体验经常地重复，他们竭尽所能固执地要求一模一样的重复体验。
这种情况也会随着时间消失，就好比一个笑话第二次被人听到，它就几乎不会再引人发笑了；一个剧本被第二次搬上舞台，便不能给观众如同第一次上演时同样强烈的感受。
同理，我们绝对不可能说服一个刚刚津津有味地读完一本书的成年人立即将这本书重读一遍，因为新奇总是快乐的必要条件。
但是，小孩子们却会不厌其烦地缠着大人去重复他曾教过他们或和他们一起玩过的游戏，直到把大人逼得厌倦不堪才肯罢休。
同样，如果给一个孩子讲了一个有趣的故事，他就会一遍又一遍地听这个故事，而不愿再去听一个新的故事。
并且他还会严格要求讲述者必须把故事讲得一模一样，甚至还会纠正讲述过程中的任何变动——成人做的这些改变实际上是想要让小孩获得新鲜感。
（41）所有这些都并没有与唯乐原则相矛盾。
显然，对同一事物的重新体验本身就是一种快乐的源泉。
相反，强迫一个正在接受精神分析的病人，在移情过程中重复自己童年经历的事情，显然一点都没有顾及唯乐原则。
这个患者的行为举止完全像个小孩，也就表明，他身上并没有被压抑的幼年经历的记忆印记，是表现为一种聚集的形式的，而是——换一种形式说——根本不能遵循那个继发过程。
并且，正是由于没有聚集，这些被压抑的幼年经历的记忆印记，具有在梦中形成幻想的能力。
当我们在分析工作接近尾声，试图引导病患和医生完全脱离开时，同样的强迫性重复现象也成为我们经常遇到的治疗障碍。
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