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今天，我们的课是检查每个同学的真实感。
第一个被点到名的是格里沙。
导演让他随便表演自己想要表演的东西。
因此，他选择了他平日里的老搭档桑娅，一起来表演。
当他们表演结束时，导演说：“在你们自己看来，你们刚才的表演一定是正确的而且棒极了吧，这是技艺高超的机械师的观点，他只对舞台表演的外在完美感兴趣。
“但是，你们的表演不能激起我的情感，因为，在艺术里我所寻找的是那些自然、原创的东西，它们可以给呆滞的角色注入鲜活的生命力。
“你们的虚假的真实帮助你们展现出形象和情感。
而我所说的真实是帮助塑造出形象本身并激发出真正的**。
你们的艺术和我的艺术的不同之处跟‘好像’和‘就是’这两个词的区别一样。
你们满足于外表的逼真，而我要求的必须是真正的信念。
你们甘愿仅限于观众对你们的信任。
当观众看你们的演出时，他们确信你们会按照全部既定的形式完美地呈现出表演。
他们信赖你们的技艺就像他们信赖技术娴熟的杂技演员一样。
在你们看来，观众仅仅只是看客而已。
而在我看来，观众已经不自觉地成了我创作的作品的见证者和参与者；他们被舞台上所展现的生活的最深处深深吸引，并且相信这种生活的真实性。”
格里沙没有予以争辩，而是尖刻地引用诗人普希金关于艺术的真实性的不同观点加以反驳：
“许多卑微的真理还不如鼓励我们的谎言来得可贵。”
“我同意你的观点，也同意普希金的观点，”
托尔佐夫说，“因为，他所说的谎言是我们能够相信的谎言。
正是因为我们信任这些谎言，我们才从中受到鼓舞。
他的观点也强有力地证明了这一点，即舞台上演员的一切虚构的生活都必须是真实的。
而在你们的表演中我没有感受到这种真实。”
于是，导演开始仔细检查并纠正他们的表演，就像在做‘烧钱’的练习时他对我做的那样。
然后，发生了一些事情，从而导致了一场长时间的最具有建设性的大辩论。
格里沙突然停下来不演了。
他气得脸色发青，嘴唇和双手都颤抖着。
在跟自己的激烈情感斗争了一段时间后，他终于爆发了：
“已经好几个月了，我们一直在搬椅子、关门、生火，这不是艺术！
剧场不是马戏团，那里才需要肢体动作！
能抓住秋千吊架或是一跃跳上马背都是极其重要的技艺，他们的生活靠的就是肢体技术。
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