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珍惜活着的光阴，坦然面对死亡
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问“夭寿不贰”
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先生曰：“学问功夫，于一切声利嗜好，俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。
人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。
若于此处见得破、透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”
王阳明认为，做学问的功夫，能够将一切声色、利益、嗜好都摆脱干净。
但是只要还有一丝一毫在意生死的念头，便会有和本体不能结合在一起的地方。
人有在意生死的念头，是生命本身带来的，所以不容易去掉。
如果在这里都能看破、想透彻，心的全部本体才能自由、没有阻碍，这才是尽性至命的学问。
我们通常以为，每个人都很重视生命，而忽略了死亡。
事实刚刚相反，我们通常忽略了生命而重视死亡。
我们总是在一些无关紧要的事情上消耗宝贵的生命，而在死亡自然来临前，却过于重视死亡的发生，以至于让自己最后的生命始终笼罩在恐惧之中。
从时间上说，我们的生命有限，而死亡则是无限的。
而从生命的意义上说，生命是绵长的，而死亡是短暂的。
人都是轻死贵生的。
不少上了年纪的人很怕提到“死”
字，因为他们害怕面对死亡，认为自己死后就什么也没有了。
其实，对死亡的惧怕每个人都有，但不是每个人都能用平常心来接受。
我们也要明白这样的道理，与其把大好的光阴用在惧怕死之上，不如真真切切地去想一想怎样好好地活着，把握这来之不易的生命。
其实，不论人们想与不想，人的生命终究是要走向终结的，没有人能逃过这一劫。
既然如此，人们何不把生死看得淡一些呢？要知道，死也是生命的一部分，因为只有死才有生。
佛门讲究生死轮回，把一次生命的结束当成是另一段生命旅程的开始。
宇宙万物就是在这样的生生死死中循环不息的。
天地造化赋予人生命的形体，让人们劳碌度过一生，当人们到了生命的最后，才让人休息，而死亡就是最后的安顿，这也是对人一生的描述。
一个善待自己生的人，也一定会善待自己的死。
庄子有云：“善吾生者，乃所以喜吾死也。”
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