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庄子用马鞭从侧旁敲了敲，问道：“先生是贪求生命、失去真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻子儿女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”
庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。
到了半夜，骷髅给庄子托梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。
听你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。
你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”
庄子说：“好。”
骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖，也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”
庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，让你重新长出骨肉肌肤，回到你的父母、妻子儿女、左右邻里、朋友故交中去，你希望这样吗？”
骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”
人们如此惧怕死亡，但是没有人知道，人在死亡以后是否也会一样畏惧着生存，想方设法地避免“出生”
在这个“活着”
的世界。
人的恐惧是源于对那些神秘事物的惧怕，越是不了解死亡，恐惧感就越强。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：“一切善恶凶吉都在人的感觉之中，而死亡不过是感觉的丧失。
所以，死亡事实上与我们的感觉无关，因而无须恐惧死亡。
因为在人活着的时候，死亡还没有真正到来，而一旦死亡降临时，我们又感觉不到死亡了。”
确实如此，死亡并不可怕，可怕的只是我们对生存的执着。
王阳明劝诫人们不要把生命看得很重，以免迷失自己，也是这个道理。
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