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博学是成功的基础
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良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
故良知不滞于见闻，而亦不离于见闻。
在王阳明看来，良知虽然不是来自人们平时的见闻，但人们的知识大都是从见闻中产生的，即见闻都是良知的运用。
因此，良知不局限于见闻，但也离不开见闻。
对于见闻这个问题，王阳明认为人们要做到“博文”
即“唯精”
，“约礼”
即“唯一”
。
即人们只有广泛地在万事万物上学习存养天理的方法，才能求得至纯至精的天理，才能求得天理的统一与完整，因为天理只有一个。
总之，在王阳明眼里，见多识广才能更好地致良知，获得心灵的平静和喜悦。
《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
这里说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”
意为学首先要广泛地猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。
好奇心丧失了，为学的欲望随之消亡，博学遂为不可能之事。
“博”
还意味着博大和宽容，唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界的眼光和开放的胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”
，进而“泛爱众，而亲仁”
。
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