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做到中正平和，关键在于慎独
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澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。
先生曰：“除了人情事变，则无事矣。
喜、怒、哀、乐非人情乎？自视、听、言、动，以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。
事变亦只在人情里。
其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
“谨独”
即“慎独”
，所谓“慎独”
，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，不做任何有违道德信念、做人原则之事。
自古以来，慎独都被视为人们进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。
对于慎独，《大学》将其与“诚”
结合起来：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。”
大意是说，君子应内外一致，不自欺欺人。
对于坏的东西要像厌恶腐臭那样，将其除掉，对待好的事物要像喜欢美丽的颜色那样，力求得到。
在一个人独处的时候，君子也要做到不自欺。
而小人在无人监督的情况下，什么坏事都敢干。
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