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前言
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“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
这是许多人在谈到“唯心主义”
时常常引用的话，王阳明也因此被当作唯心主义的代表。
在如今这个处处强调唯物主义的社会，唯心主义总是被批判、被忽略，王阳明也是如此。
虽然王阳明提出的“心是万事万物的主宰”
的观点属于哲学中的唯心主义，但如果狭隘地给王阳明贴上“唯心主义”
的标签，就曲解了这位智者创造心学的本意，他的目的是呼吁人们认识并挖掘内心潜藏的强大力量，帮助人们修炼强大的内心，减少人生的烦恼和痛苦，增加快乐和幸福。
心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是王阳明心学的基本观点。
在阳明心学体系中，“心即理”
“知行合一”
“致良知”
是三个重要的命题。
心即理是阳明心学的逻辑起点，也是其哲学思想的理论基础。
王阳明主张“吾心之良知，即所谓天理也”
，认为求“理”
不在于“格物”
，而在于“致知”
，即“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”
。
知行合一是阳明心学的核心，是其理论体系的主体结构，是以“心即理”
之说作为理论基础的。
“知是行之始，行是知之成”
，“知”
“行”
互相联系，互相依存，强调认识过程中“知”
“行”
两个阶段之间的统一与联系。
致良知是阳明心学关于认知方法的核心思想，是对“心即理”
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