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第二章 双系抚育
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人为了个人生活的健全必须维持社会结构的完整。
人是生物，不免于死，死亡威胁着社会结构的完整，因之也威胁着未死者的健全生活。
因之，任何社区都得预备下一个新陈代谢的机构，以维持人口的安定。
这机构并不是自然的而是人为的，因为生物的机能并不能完全保证人类种族的绵续。
人类要用社会的制裁力使婴孩不断出生，并且使出生的婴孩有机会长大成人，以备继替衰老和死亡的人物。
婴孩要有机会长大成人，不但要得到适当的营养，还要得到适当的教育。
这件重要的工作一定要有人负责。
我们若观察任何地方孩子的生活，总能见到他周围有不少人向他负责的，并且这些人各有各的责任，不紊乱，也不常逾越。
在这些人中，最主要的人物是这孩子的父母。
我这样说，至少在我们现在所观察得到的范围里是正确的。
父母是抚育孩子的中心人物。
可是我并不是说这是永久和普遍的方式。
一切制度的形式是人在一定的环境之内造下的，不变的并不是它的形式，而是人用它来满足的根本需要和满足时的效力原则。
这是手段，同一目的在不同的环境里可以用不同的手段来达到。
以父母来抚育孩子是一种生育制度的形式。
这种形式在现有的环境里是有效的，可是我们并不能说这形式在一切环境里都是有效的。
我们也不必费心思去幻想各种可能的环境，再推论出生育制度可能的其他形式来。
当然，我们也有理由去预言说，人类总必有一天，不必用自然方法去怀孕和抚育胎儿，这终究是一种痛苦的事，人类有这责任去为妇女免除这痛苦，以人工的方法使生殖细胞结合，在机器里把胎儿养大。
这时候，无疑的，我们现有的生育制度的形式会完全改观。
但是到现在为止，这并不是事实，所以我们也可以不必去深究。
我在以后也要提到抚育作用已经逐渐由家庭责任转变到社会责任。
这种趋势是应当加以注意的，但是以父母为中心生育制度的形式，到现在还是最普遍的事实。
我们的分析也只有从这种形式出发。
生理抚育的单系性
我说社会制度的形式是人为的，是人类为了要满足某种需要，用社会的制裁力加以制定的。
以父母为中心的生育制度的形式也不是例外。
要使父母担负这个抚育孩子的责任，以完成社会新陈代谢的作用，人们确曾费过一番苦心。
我们初看来由父母分担抚育孩子的双系结构好像是很习惯很自然，其实，我们若加以分析就不然了。
抚育的双系结构是怎样发生的呢？
关于这问题有一种很普通的误解，把生殖的两性和抚育的双系混为一谈，因而认为抚育的双系是直接由生物本性所决定的。
生物事实所告诉我们的刚刚与此相反。
在两性生殖的动物，子体生理上的抚育却总是由母体单独担负的。
雌雄生殖细胞的重要区别之一就在前者带有给子体的营养原料，而后者不带。
细小的雄性生殖细胞连维持自身需要的养料都不足，它要是碰不着对手的雌性生殖细胞，在短期间就死亡了。
要是运气好碰着了对手，结合成了子体，它对于子体的贡献不过是细胞里的基因或其他某些东西，但绝不是养料；它固然给子体以生命，可是并没有帮助子体得到生活。
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