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第二节著书与思想
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《论语》：“仁”
“礼”
之书
《论语》一书，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，是孔子政治主张、论理思想、道德观念及教育原则的集中体现。
《论语》是我国语录体散文的开创者，是我国汉语文章典范性的发源地。
全书总共20篇，以言简意赅、含蓄隽永的语言，主要记述了孔子的言论，描述了孔子的风采。
书中所记的孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止，或启发论辩，侃侃而谈，富于变化，娓娓动人。
《论语》善于以神情、语态、举止来展示人物形象，又有关于书中人物个性气质的传神刻画。
孔子是全书描述的中心人物，南北朝时期刘勰在其著作《文心雕龙》中有言：“夫子风采，溢于格言。”
以孔子为中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如率直鲁莽的子路，温雅贤良的颜回，聪颖善辩的子贡，潇洒脱俗的曾皙等，全都个性鲜明，给读者留下了深刻的印象。
班超在《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
南朝梁萧统所编《文选》中，也引言说：“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
可见，“论语”
的“论”
是“论纂”
的意思，“语”
是“语言”
的意思。
“论语”
就是把“接闻于夫子之语”
“论纂”
起来的意思。
此外，我们也可由此得知，《论语》的书名自古有之。
《论语》成书于战国初期，历经秦始皇焚书坑儒，西汉时期《论语》只有口头传授以及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
鲁人口头传授的《鲁论语》有20篇，齐人口头传授的《齐论语》有22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》有21篇。
西汉末年，曾为帝师的西汉学者张禹精治《论语》，以《鲁论》为基础，参考《齐论》，合而为一而另成一论，被称为《张侯论》，成为当时的权威读本，并受到了后世的尊崇。
东汉末年，经学大师郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》《古论语》，创作《论语注》，即是今天的《论语》版本。
《齐论语》《古论语》现已亡佚，现存的《论语》共20篇，492章，记录了孔子与弟子及世人谈论之语约444章，孔门弟子相互谈论之语48章。
自汉代以来，便有不少人为《论语》作注解。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”
，《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”
。
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