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第一节教育的人本化与人性化
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一、教育的人本化
人的价值高于一切。
教育最本质的功能在于培养人。
《不列颠百科全书》英文版“教育哲学”
条称：“马、恩所关注的中心问题是医治人类的异化和非人化。”
马克思在《论犹太人问题》一文中说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”
在这里，教育成了解放，教育的目的在于人的全面、自由、和谐的发展。
在马克思看来，从积极的意义上讲，人永远是目的，而决非工具或手段。
现在很多学校提出“以学生为本”
“以学生发展为本”
“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”
等口号，就是以人为本价值观在学校教育中的具体体现。
一般来说，学生为本主要包括“一切为了学生的发展，让学生得到全面和谐发展，让全体学生都得到发展，让学生主动发展，让学生个性得到充分发展，让学生的能力持续发展”
6个方面。
这个思想而今已得到教育界的高度认同，然而，它的确立是经过了漫长的演变和斗争的。
众所周知，传统教育强调“三中心”
论，其中之一就是“教师中心”
。
在“秧田型”
课堂结构中，教师站在讲台上，犹如“阳光普照万物”
一般，教学过程由教师支配，按教师预设的框架一步步展开，学生像“道具”
一般被动地配合而已。
在一些“公开课”
评课会上，课上得好，任课教师会不无谦虚地说：“今天同学们配合得好。”
课上得不怎么好时，教师会不无遗憾地说：“今天同学们配合得不好，他们有些紧张。”
此话后面，实则是传统的“道具论”
在支撑。
美国著名教育家杜威（1859—1952）对传统教育忽视儿童的做法提出了尖锐的批评。
他说，传统学校的“重心是在儿童之外，在教师，在教科书以及在其他你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能活动之中”
[1]。
在他看来，传统学校教育的一切都是为教师的，而不是为儿童的。
所以，他提出要进行根本性的变革：“我们教育中将引起的改变是重心的转移。
这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。
这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”
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