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附录
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教育总论
在这里，让我们就前面的论述中曾偶尔提到的一个问题再补充几句。
这个问题就是：人在家庭、学校和生活中所受到的教育对灵魂的成长所产生的影响。
毫无疑问，当代家庭教育在极大程度上助长和唆使了对权力的追求和虚荣心的发展。
在这一点上，每个人都能从自己的经验中获得教训。
诚然，家庭有着极大的优势，我们也很难想象还有什么比家庭更合适的机构能使儿童受到更好的照顾和教育。
特别是在疾病问题上，家庭已被证明是最适合保护人类的机构。
如果父母都是优秀的教育者，具有识别儿童刚刚萌发的错误发展的必要洞察力和能力，此外，如果他们还能够通过恰当的教育与这些错误做斗争，那么，我们就应该非常高兴地承认，没有比家庭更适合于保护健全人类的机构了。
然而，不幸的是，父母既不是优秀的心理学家，也不是好教师。
在当今的家庭教育中，各种各样病态的家庭自我主义似乎在扮演着主要的角色。
这种自我主义要求自己家的孩子应该受到特别的教育和培养，应该因其具有不同寻常的价值而受人称赞，甚至不惜以牺牲其他儿童为代价。
因此，从心理学角度讲，家庭教育常常会犯下最为严重的错误，给儿童灌输这样一种错误的观念，即他们必须比其他任何人都优越，并认为自己比其他所有人都要高出一筹。
任何建立在父权观念基础之上的家庭组织都摆脱不了这种思想。
于是，邪恶出现了。
这种父权的确立只在非常小的程度上以人类共同意识和社会感为基础。
它很快就会唆使个体或公开或秘密地抵制社会感。
反抗从来都不是公开进行的。
权威教育的最大弊端在于：它给儿童树立了一个权力的典范，并向他们展示了与拥有权力密切相关的种种快乐。
于是，每个儿童都滋生出了对支配权的渴求，变得对权力野心勃勃且极度虚荣。
每个儿童都渴望独占高枝，每个儿童都想要受人尊重，而且他迟早都会要求他人的服从和顺从，就像他在周围环境中所看到的那样，最有权力的个体将他人践踏在脚下。
他的这些错误观念必然会导致这样的结果，即他会采取一种好战的态度来对待他的父母以及整个世界。
在这种盛行的家庭教育的影响之下，儿童事实上不可能对优越于他人的目标视而不见。
我们常常看到，一些很小的儿童喜欢扮演“大人物”
，这些儿童长大成人后，他们的思想和对童年的无意识记忆都清楚地表明，他们对待整个世界的方式就好像世界还依然是他们的家庭一样。
如果他们的态度遭遇挫折，他们就会倾向于逃离这个在他们眼中已经变得可恨的世界。
诚然，家庭也适合于发展社会感。
但如果我们还记得权力追求的影响和家庭中权威的存在，我们就会发现，这种社会感只能在有限的程度上得到发展。
最初寻求爱和温柔的倾向往往和与母亲的关系有关。
很可能这是一个儿童可能拥有的最为重要的经验，因为儿童在这种经验中认识到了另一个完全值得信任的人的存在。
他认识到了“我”
和“你”
的区别。
尼采（zsche）曾经说过，“每个人都根据自己与母亲的关系来塑造所爱之人的形象”
。
裴斯泰洛齐（Pestalozzi）也曾证明一个母亲何以成为决定儿童将来与世界之关系的理想典范。
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