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第一节新人文主义和新人文主义教育思想的特点
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一、新人文主义
何谓“新人文主义”
？“新人文主义”
与人们通常所说的“人文主义”
相比，究竟“新”
在何处？要回答这些问题，我们首先要搞清楚人文主义这一历史现象。
“人文主义”
这一概念是欧洲在“人文运动”
（Gelehrtenbewegung）即文艺复兴运动中产生的人文主义者所反映的新兴资产阶级的愿望。
人文主义者汲取古代希腊、罗马文化中积极、健康的因素，以便在新的历史条件下形成新兴资产阶级的世界观、人生观和价值观，为资本主义的发展鸣锣开道。
人文主义者对古代希腊、罗马文化中的俗世性、思想自由、个性发展、探究精神备感兴趣。
他们崇尚人的价值，以对抗神权至上，主张接近大自然以取代牢笼式的经院生活，提倡以追求快乐的生活代替禁欲主义，以研究自然、揭露自然的秘密代替读经。
人文主义者号召回到希腊罗马，以作为摆脱中世纪阴影的方便途径。
他们提倡从读经转向阅读古代希腊罗马的著作。
人文主义者的新鲜、活泼、积极、向上的思想形成了对中世纪意识形态的有力冲击，在封建主义的上层建筑中开了一个缺口。
“新人文主义”
这一概念一方面与德国精神发展史紧密相连，但从另一方面看也是整个欧洲人文主义运动在德国的具体表现。
1700年英伦三岛、法兰西及尼德兰文人对古希腊精神重新产生强烈的兴趣时，不久在德国的“古代文化学”
也应运而生。
与旧人文主义运动所不同的是，德国的新人文主义较之古罗马更加注重古希腊文明，更加注重诗学，特别是对《荷马史诗》的研究。
德国新人文主义早期代表人物是格廷根大学的盖斯纳（M.Gesner）、哈勒大学的沃尔夫（F.A.Wolf）和莱比锡的埃奈斯梯（Eri）。
以他们为核心的德国早期新人文主义者主要是普鲁士的一些新教贵族知识分子，这些知识分子试图在教会以外寻求新的认同客体，他们在卢梭身上看到了自然，在温克尔曼（JohannWin）身上看见了古希腊。
他们认识到，古希腊人与自然的联系非常紧密，古希腊的艺术和哲学因此是自然的艺术和自然的哲学。
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